عنوان مقاله :
مخاطبان قرآن در گذر زمان
عنوان به زبان ديگر :
Quran Audiences over Time
پديد آورندگان :
داغر، اميد دانشگاه پيام نور تهران جنوب - گروه علوم قرآن و حديث , امين ناجي، محمد هادي دانشگاه پيام نور تهران جنوب - گروه علوم قرآن و حديث
كليدواژه :
قرآن كريم , مخاطب , جاودانگي , عموميت خطاب هاي قرآني , استقراء و تجربه
چكيده فارسي :
عنوان: «مخاطبان قرآن در گذر زمان» چكيده شواهد درون متني از قرآن كريم و ساير ادله از روايات دلالت بر آن دارد كه قرآن معجزه ي جاويد آخرين پيامبر الهي است. يكي از اسرار جاودانگي اين كتاب، عام بودن خطاب هاي آن است. واقع نمايي زبان قرآن ايجاب مي كند با در نظر گرفتن تفاوت هاي فردي، همه ي مردم-«الناس»- را به گونه اي عام مورد خطاب قرار دهد بدون اين كه ساختار چند معنايي آن مورد خدشه قرار گيرد. به همين جهت در مواضع متعددي از اين كتاب آسماني به صراحت، همگان به نظر و تفكر در آفاق و انفس دعوت شده اند. ضرورت پرداختن به چنين مسيله اي از آن جهت است كه چه بسا خصوص برخي از خطاب هاي قرآني عده اي را با توهم انحصار قرآن به گروه يا افرادي خاص روبرو سازد. اين مقاله با روش توصيفي-تحليلي سامان يافته و يافته هاي نگارندگان آن نشان مي دهد انحصار قرآن به مخاطبان خاص، در تعارض با اصل جاودانگي قرآن است، از طرف ديگر منطق حاكم بر قرآن در ارايه ي مفاهيم عمدتا بر استقراء و تجربه استوار است كه از نظر روش شناسي مي توان آن را عنوان يك سبك قرآني به حساب آورد كه در عرض روش تعقلي در بيان و تفهيم تعاليم جاودانه ي اين كتاب، مورد استفاده قرار گرفته است.
چكيده لاتين :
One of the mysteries of eternity of Holy Quran is that it addresses people in general. It means that Quran audiences do not belong to a particular time. The reason for it can be found in Quran reality. The Quran in its holy verses has invited people to think. Despite its differences in individual, thought is considered as a general thing. Therefore, according to some elders, induction method and experience are expressed as methods of Quran.One of the mysteries of eternity of Holy Quran is that it addresses people in general. It means that Quran audiences do not belong to a particular time. The reason for it can be found in Quran reality. The Quran in its holy verses has invited people to think. Despite its differences in individual, thought is considered as a general thing. Therefore, according to some elders, induction method and experience are expressed as methods of Quran.
عنوان نشريه :
پژوهشنامه تفسير و زبان قرآن