كليدواژه :
فقه , جزا , قسامه , قصاص , لوث
چكيده فارسي :
در فقه و حقوق اسلامي قسامه به عنوان يكي از ادله اثبات دعوا، در جناياتي مانند قتل، جرح و قطع عضو بيان شده است. در ابتدا به نظر مي رسد با توجه به مجموعه احاديث و همچنين صبغه تاريخي در خصوص قسامه كه شبهه و انكار هر فقيه و حقوقدان در اين تاسيس فقهي، كه قسامه دليل اثبات است، بي مورد باشد. ازاين رو هدف از اين پژوهش بررسي اين شبهه است كه چرا ايمه (ع) ضمن تاكيد شديد بر تثبيت قسامه و بيان ماهيت خلاف قاعده بودن آن و احتمال تاسيسي بودن قسامه به عنوان دليل شرعي، قسامه را منحصر به موارد خاص دانسته اند. مضافا در اين پژوهش بررسي ادله مستندات قسامه و واكاوي احتمال دليل نفي بودن آن و نيز تدقين بيشتر در احاديث وارده مورد مطالعه است. علاوه بر اين موارد شايان ذكر است كه در اين پژوهش شرايط لوث و تعداد قسم هاي لازم در قتل، قطع و جرح بررسي نشده است. نتيجه پژوهش بيانگر اين است كه قسامه دليل اثبات نيست و در اين باره مشكلات و شبهات پيش روي اجراي قسامه شرح شد. ازاين رو پيشنهاد مي شود كه قانونگذار در اين خصوص تدقيق و بررسي لازم را به عمل آورد و در قانون مجازات اسلامي تغييرات لازم را اعمال كند.
چكيده لاتين :
In Islamic jurisprudence and law, Qasamah has been stated as one of the proofs of the lawsuit in crimes such as murder, wound, and amputation. Regarding the collection of the traditions of the infallibles and also the historical background about Qasamah, the doubt and the denial of any jurist and lawyer in this jurisprudential establishment, in which Qasamah is the reason of proof, seems unnecessary. Therefore, this research aims to examine the question of why the Imams (AS), while strongly emphasizing the consolidation of Qasamah and the expressing its irregular nature and the likelihood of establishing Qasamah as a legal reason, have been restricted Qasamah to specific cases. In addition, this research studies the evidences of Qasamah documentation and analyzes the possibility of the reason for its rejection, as well as further deduction in the traditions. It should also be mentioned that the research does not study the conditions of the lawth and the number of oaths necessary for murder, wound, and amputation of the organ. The result of the research shows that Qasamah is not a reason of proof. The problems and doubts about the implementation of Qasamah have been explained in this regard. Therefore, it is suggested that the legislator carries out the necessary examinations and makes the necessary changes in the Islamic Penal Code.
