عنوان مقاله :
فرجام نفوس ناقصه از منظر آيات و روايات
عنوان به زبان ديگر :
The Fate of Malformed Humans from the Perspective of Quran and Narrations
پديد آورندگان :
كهريزي، زهرا دانشگاه رازي , منصوري، عباسعلي دانشگاه رازي - گروه فلسفه و حكمت اسلامي , بيگلري، مجتبي دانشگاه رازي - گروه الهيات
كليدواژه :
نفوس ناقصه , معاد كودكان , معاد ديوانگان , معاد ابلهان , مستضعفين , رُفع القلم
چكيده فارسي :
تبيين سرنوشت نفوس ناقصه (كودكان، ديوانگان و ابلهان) در آخرت، از دشوارترين مباحث كلامي است. در متون ديني اين مسئله، هم ذيل مفهوم «مستضعفين» و «رُفع القلم» مطرح شده و هم به‌صورت مستقيم روايت متعددي دربارۀ سرنوشت اين نفوس وارد شده است. گرچه در قرآن آيه‌اي صريح دربارۀ سرنوشت نفوس ناقصه وجود ندارد، اما آيات متعددي وجود دارد كه بر معاد همگاني دلالت دارند. در روايات، سرنوشت‌هاي متعددي براي اين نفوس بيان شده است. آنچه از مجموع روايات استفاده مي‌شود، اين است كه معاد پديده‌اي همگاني است و نفوس ناقصه را هم شامل مي‌شود؛ اما در باب جايگاه اين نفوس در آخرت، اجماعي بين روايات نيست. در متن مقاله، روايات را ذيل يك تقسيم چهارگانه بررسي نموده‌ايم. به‌نظر مي‌رسد كه قابل دفاع‌ترين ديدگاه در ميان روايات، يكي از دو قول است: اينكه دربارۀ سرنوشت اين نفوس سكوت كنيم و مسئله را به خدا واگذاريم يا اينكه تمام اين نفوس را مشمول رحمت الهي و برخورداراز سعادت بدانيم.
چكيده لاتين :
One of the most difficult theological topics is explanation the fate of malformed humans (children, mad and fools) in the hereafter. This issue has been discussed both under the concept of "the intellectually poor individuals" and the narration of "ruf' al-Qalam" (those who are exempt from observing the commands of the Shari'a) in religious texts, and several narrations about the fate of these people have been directly narrated. Although the Quran does not explicitly mention the fate of malformed humans, several verses indicate a universal resurrection. Several destinies have been stated for these people in narrations. It can be deduced from the narrations that, resurrection is a universal phenomenon that includes malformed humans, but there is no consensus among the narrations about the status of these people in the hereafter. We examine the narrations based on four divisions. It seems that the most defensible view among the narrations is one of the two views, being silent about the issue and leaving the fate of these people to God, or considering all these people to be subject to divine mercy and enjoy happiness.
عنوان نشريه :
معرفت كلامي
