نقد و بررسي اعتبار تفسير علمي معاصر با تكيه بر جايگاه عقل و علم در انديشه آيت الله جوادي آملي

Critique and Validity of Contemporary Scientific Interpretation based on the Position of Reason and Science in the Thought of Ayatollah Javadi Amoli

هدف پژوهش حاضر نقد و بررسي اعتبار تفسير علمي معاصر با تكيه بر جايگاه عقل و علم در انديشه آيت الله جوادي آملي بود. مواد و روش ها: كاربست روش تجربي در تبيين مضاميين قرآني در دوره معاصر بعد از تحولات تفسيري معطوف به كوشش هاي سيدجمال الدين اسدآبادي، براساس زمينه هاي خاص و عام صورت پذيرفته است. اين روش موافقان و مخالفاني دارد و هر دو دسته نيز براي خود دلايلي دارند. يافته ها: آيت الله جوادي آملي از مفسراني به شمار مي رود كه با روش تفسير علمي متعارف، آنگونه كه كساني مانند طنطاوي و اسكندراني به كار مي برند موافقت ندارد. چنين مي نمايد ريشه اختلاف ايشان به روش تفسيري علمي معهود، به عواملي چند مربوط مي شود: نخست تعريفي كه ايشان از تفسير علمي دارند و در مرحله بعد مباني و قواعدي كه براي تفسير قرآن به خصوص در مورد آياتي كه ناظر به مسائل طبيعت و هستي شناختي است، مربوط است. اين مقاله اين موضوع را به روش توصيفي – تحليلي مورد واكاوي قرار مي دهد. نتيجه گيري: برخي از نويسندگاه اعجاز علمي قرآن را حمل بر تفسير علمي دانسته اند درحالي كه چنين تلقي صحيح و معتبر نمي باشد، اعجاز علمي تنها در تعداد انگشت شماري از سوره ها بشكل واضح آمده است كه حتي نيازي به مفسر هم ندارد در حالي كه تفسير علمي يك رويكرد هست كه با پيش داوري نسبت به قرآن سعي در آشتي نشان دادن علوم جديد با آن دارد. بنابرين، تاكيد جوادي آملي بر اعجاز علمي قرآن به معناي تفسير علمي نيست و با آن تفاوت هايي ماهوي زيادي دارد.

The purpose of this study was to critique the validity of contemporary scientific interpretation based on the position of reason and science in the thought of Ayatollah Javadi Amoli. Materials and Methods: The application of the experimental method in explaining the Quranic themes in the contemporary period after the interpretive developments focused on the efforts of Seyyed Jamaluddin Asadabadi, has been done on the basis of specific and general contexts. This method has pros and cons, and both groups have their reasons. Findings: Ayatollah Javadi Amoli is one of the commentators who does not agree with the method of conventional scientific interpretation, as used by people like Tantawi and Eskandarani. It seems that the root of their difference in the method of conventional scientific interpretation is related to several factors: first, his definition of scientific interpretation, and secondly, the principles and rules for interpreting the Qur'an, especially in the case of verses dealing with nature and existence. It is cognitive, it is relevant. This article examines this issue in a descriptive-analytical manner. Conclusion: Some authors have considered the scientific miracle of the Qur'an to be based on scientific interpretation, while such a view is not correct and valid, the scientific miracle is clearly stated in only a handful of suras that do not even need a commentator, while Scientific interpretation is an approach that tries to reconcile new sciences with prejudice against the Qur'an. Therefore, Javadi Amoli's emphasis on the scientific miracle of the Qur'an does not mean scientific interpretation and there are many essential differences with it.