حوزه نجف و تحولات سياسي - حزبي عراق در فاصله دو كودتا (14 ژوئيه 1958 - 8 فوريه 1963)

Najaf constituency and political-partisan developments in Iraq between the two coups (July 14, 1958 - February 8, 1963) Community Verified icon )

در پي كودتاي 1952 افسران جوان در مصر دنياي اعراب درگير يكسري بحران‌هاي متعدد شد كه عراق نيز از اين فضا متأثر گرديد و درنهايت منجر به كودتاي 14 ژوئيه 1958 و اعلام جمهوري شد. باز شدن فضاي سياسي عراق موجب گرديد كه طيفي از احزاب و گروه‌هاي سياسي اعم از كمونيست، ناسيوناليست، ناصريست و بعثي‌ها شروع به فعاليت و رقابت نمايند. پرسش اساسي اين پژوهش عبارت است از اينكه؛ تغيير و تحولات ناشي از كنش‌ها و فعاليت‌هاي حكومت كودتا و همچنين احزاب و گروه‌هاي سياسي چه تأثيري در فرازهاي اصلي و رويكردهاي راهبردي حوزه‌هاي علميه و نهاد مرجعيت شيعه در فضاي سياسي عراق در فاصله دو كودتا (1963 - 1958) داشته است؟ بنا بر فرضيه اين مقاله، رويكرد حوزه به رهبري آيت‌الله حكيم در اين سال‌ها برمبناي عدم ورود به درگيري‌ها، جناح‌بندي‌ها و بازي‌هاي سياسي بوده است ولي درعين‌حال در دفاع از حريم شريعت نيز حدومرزي نمي‌شناخته و از درگير شدن با حاكميت و احزابي كه به دنبال اصلاحات غيرديني در جامعه عراق بودند ابايي نداشته است. تكفير حزب كمونيست عراق و تقابل با دولت به خاطر تصويب قوانيني مخالف شريعت از آن جمله است اين پژوهش با اتكاي به اطلاعات موجود در منابع تاريخي و با رويكردي توصيفي – تحليلي تلاش دارد به بررسي اين موضوع بپردازد.

Since the beginning of 1955, the Arab world has been embroiled in a series of crises, with Iraq also affected by this atmosphere, leading to the bloody coup d'état of July 14, 1958, the fall of the Hashemi family from the monarchy and the announcement of the republican system headed by General Abdul Karim Qassem. The new rulers immediately made some changes to the structure of the government. The main question of this research is: What was the relationship between changes and changes with the principles of Islam? What was najaf's reaction to these movements? an‎d finally, what results did it lead to on the Iraqi Shiite community? According to this article, since the changes and changes made with the beliefs of Islam and Shi'a religion were in fundamental contradictions, it led to confrontation and confrontation between najaf seminary and the government of Qasim and his supporters [until the bloody coup d'état of February 8, 1963]. On the other hand, the July 14 coup d'état marks a turning point in the history of the Seminary of Najaf because it ended years [since the suppression of the 1920 uprising and the exile of scholars to Iran] the inaction and remoteness of the Shiite marja'iyya institution from the Iraqi political space. This research tries to investigate the issue by relying on information in historical sources and with a descriptive-analytical approach.