كاركردهاي عقل اجتماعي از منظر علامه طباطبايي

Social reason and its function from the perspective of Allameh Tabatabai

در اين مقاله با رويكرد تحليلي نظريات علامه طباطبايي به موضوع عقل اجتماعي وكاركردآن پرداخته مي شود.تشكيل اجتماع از منظرعلامه بر اساس منفعت طلبي و ضرورت انسان در بر آوردن نياز هاي خود است وي با تقرير نظريه اعتباريات و استخدام توانسته تبيين مناسبي از اجتماع و كاركرد عقل درآن را ارائه دهد به طوري كه اين رويكرد اصول اجتماعي علامه را از نسبيت افراطي و سكولار خارج مي كند. ضمن باز خواني نظريه استخدام و اعتباريات در قالب يك نظريه وجود شناسي به استخراج لايه هاي آن به ضرورت عدالت و قوانين اجتماعي خواهيم پرداخت .علامه پيوند ناگسستني ميان شكل گيري عقل اجتماعي وقرار داد مشترك در اجتماع قائل است كه به سوي مدنيت و حكومت رهنمون مي كند. زيست جمعي از منظر علامه تبعي و نه از روي طبع بلكه بواسطه اضطرار بوده است .علامه اعتبار اجتماع را ملازم با اعتبار عدالت لحاظ مي كند زيرا زيست متعادل همان عدالت است كه اعتبارمي شود تحقق عدالت و دوام آن نيازمند پشتوانه دين است و لذا وي دين را ضامن اجراي عدالت معرفي مي كند .

In this article, with the analytical approach of Allameh Tabatabai's theories, the issue of social reason and its function is dealt with. Present reason in it so that this approach takes Allameh's social principles out of extreme and secular relativism. While rereading the theory of employment and credit in the form of an ontological theory, we will extract its layers on the necessity of justice and social laws. Slowly Collective life from the point of view of Allameh has been subordinate and not by nature but due to urgency. Allameh considers the validity of society as related to the validity of justice because balanced life is the justice that is validated. Achieving justice and its permanence requires the support of religion. Introduces the guarantor of justice.. Achieving justice and its permanence requires the support of religion. Introduces the guarantor of justice.. Achieving justice and its permanence requires the support of religion. Introduces the guarantor of justice.