تحليل تجربه زيبايي شناسي تن-‌بنياد شوسترمان در پرتو آراء اسپينوزا و لايب‌نيتز

Analysis of the Aesthetic Experience of the Body - Schusterman Foundation regarding Spinoza and Leibniz

فلسفه از افلاطون تا دوران پسامدرن ژيل دلوز همواره بيش‌تر معطوف و مشغول به ذهن(دواليته سوژه و ابژه) بوده و التفات كمين ه­اي نسبت به عين(تن و بدن) داشته است. از شروع فلسفه زيبايي­ شناسي مدون با الكساندر بومگارتن تا مورد مطالعه اخير، يا التفات كمي به تن و بدن شده يا ريشه اين انديشه به ارجاع اشتباهي حوالت شده است. مطالعه حاضر بر آن است تا آراء فلسفي ريچارد شوسترمان پيرامون زيبايي­ شناسي تن-‌بنياد را مورد بررسي قرار دهد و با ارجاع به زيبايي­ شناسي تن­كوشانه و تقلاي لايب نيتز و اسپينوزا اولاً ريشه زيبايي­ شناسي تن-بنياد را نه در انديشه فلاسفه معاصري چون مرلو-پونتي و فوكو بلكه در سپهر انديشه مونادولوژي لايب­نيتز و تقلاي اسپينوزا بر­رسد؛ و ثانياً نشان دهد زيبايي­ شناسي يا اساساً امري تني-عاطفي است يا زيبايي­شناسي نيست. بنابراين، كناتوس يا تقلاي اسپينوزايي ريشه هرگونه جنبش و تن-آگاهي است و هر موضوع تني بدون التفات به كناتوس از نقصان شديدي رنج مي­برد. اين مطالعه به روش تحليلي-تطبيقي و با اسناد كتابخانه ­اي صورت گرفته است.

Philosophy from Plato to the postmodern era of Gilles Deleuze has always been more focused and busy with the mind (duality of subject and object) and has had minimal attention to the object (body). From the beginning of the philosophy of aesthetics codified by Alexander Bomgarten to the recent study, either little attention has been paid to the body or the root of this idea has been referred to a wrong reference. The present study aims to examine Richard Schusterman's philosophical views on body-foundation aesthetics, and by referring to the diligent aesthetics and the struggle of Leibniz and Spinoza, first of all, investigates the roots of body-foundation aesthetics not in thought of contemporary philosophers such as Merleau-Ponty and Foucault, but in the sphere of Leibniz's monadology and the struggle of Spinoza; an‎d second, it shows that aesthetics is either essentially a physical-emotional matter or not. Thus, the conatus or Spinoza struggle is the root of all movement and body-consciousness, and every bodily object without attention to the conatus suffers from severe deficiency. This study has been done by analytical-comparative method and with library documents.