بررسي و نقد ديدگاه مشهور درباره ترتيب مصحف امام علي(ع)

Review and critique of the famous view on the order of Mus'hef of Imam Ali (AS)

ادعاهايي پيرامون نحوه چينش مصحف حضرت امير(ع) بدون شواهد متقن، موجود مي‌باشد كه لازم مي‌آيد بار ديگر مورد واكاوي قرار گيرد تا از رهگذر اسقاط اعتبار آن‌‌ها، شبهات و ابهامات موجود پيرامون چينش سور در قرآن و نيز توقيفي بودن اين امر پاسخ داده شود. در اين صورت خدعه‌ دشمنان عليه مولاي متقيان مبني بر بر هم زدن نظم توقيفي سور و نيز اعتبار بخشي كاذب به خلفاي ثلاثه كه همان همت گماردن بر سامان‌دهي به چينش سوره‌‌هاي پراكنده قرآن كريم مي‌باشد، پاسخ داده مي‌شود. تحقق اين امر با استناد به دلايل متقن عقلي و نقلي ضرورت همسان بودن مصحف با قرآن نازل شده و قرآن موجود و نيز عصمت حضرت امير(ع) و همچنين بررسي متن و سند اين مدعيات صورت خواهد پذيرفت. روش تحقيق توصيفي بوده تا در نهايت با مطالعات كتابخانه‌اي و استفاده از منابع متعدد چاپي و اينترنتي به نتيجه‌ مورد نظر راه يابيم. از اين رو براي يافتن پاسخ سؤالات پژوهش با مراجعه به منابع كهن و جديد به ريشه‌يابي اين ديدگاه پرداخته و باطل بودن آن را از منظر تاريخي، حديثي و متني اثبات كرده‌ايم.

There are claims about the arrangement of Mus'hef of the Amir (AS) without convincing evidence, which need to be re-examined in order to answer the doubts and ambiguities about the arrangement of form in the Qur'an and success of this issue. In this case, the deception of the enemies against the Mawla Motaghiyan to disrupt the confiscation order of the Holy Qur'an and also to falsely validate the three caliphs, which is the same effort to organize the order of the scattered Surahs of the Holy Qur'an, to be answered. The realization of this matter will be done by citing sound rational and narrative reasons, the necessity of the Mus'hef being identical with the Qur'an, and the existing Qur'an, as well as the infallibility of the Amir (AS), as well as the text and document of these claims. The research method is descriptive so that we can finally reach the desirable result by the library studying and using various printed and internet sources. Therefore, in order to find the answers to the research questions, by referring to old and new sources, we have traced the roots of this view and proved its invalidity from a historical, hadith and textual perspective.