خوانش حداكثري از نظرية دينيِ قانون طبيعي: چالش‌هاي معرفت‌شناختي و راه‌حل‌هاي آنها

Strong Reading of the Religious Theory of Natural Law: Epistemological Challenges and Their Solutions

خوانش حداكثري از نظرية ديني قانون طبيعي، ديدگاهي است كه تبيين و كشف توصيه‌هاي اخلاقي دين را بدون رجوع به متون مقدس ممكن مي‌داند. اين خوانش بر دو اصل زير استوار است: (1) كاربست قانون طبيعي به عنوان چارچوبي تبييني براي توصيه‌هاي اخلاقي دين؛ و (2) تاكيد بر توانايي خرد طبيعي در شناخت كامل قانون طبيعي. يكي از بحث‌انگيزترين ابعاد اين نظريه بُعد معرفت شناختي آن و نقش خرد طبيعي در شناخت قانون طبيعي است. اين مدعا كه در پرتو خرد طبيعي مي‌توان همة توصيه‌هاي اخلاقي خداوند را شناخت، با چالش‌هايي مواجه است كه در اين مقاله آنها را بررسي مي‌كنيم. چهار مولفة بايستة اين خوانش براي حل چالش‌هاي معرفت‌شناختي عبارتست از: (1) اعتبار الاهياتي قانون طبيعي؛ (2) دلالت ديني مستقل از متن مقدس؛ (3) فراگيري در ساحت اخلاق هنجاري و اخلاق عملي؛ و (4) تقدم رتبي بر متن مقدس. در اين نوشتار به طرح چالش‌هاي معرفت‌شناختياي ميپردازيم كه خوانش حداكثري از قانون طبيعي با آن روبروست و مي‌كوشيم با تبيين چهار مولفة مذكور، چارچوبي را نشان ‌دهيم كه در داخل آن خرد طبيعي مي‌‌تواند به شناخت همة توصيه‌هاي اخلاقي خداوند دست يابد.

Strog reading of the religious theory of natural law is a view that makes it possible to explain and discover the moral advice of religion without referring to the scriptures. This reading is based on the following two principles: (1) the application of natural law as an explanatory framework for the moral advice of religion; an‎d (2) emphasis on the ability of natural reason to fully understand natural law. One of the most controversial aspects of this theory is its epistemological background and the role of natural reason in understanding natural law. The claim that all of God's moral advice can be understood in the light of natural reason faces challenges that we will examine in this article. The four essential components of this reading to solve epistemological challenges are: (1) the theological validity of natural law; (2) religious significance independent of the sacred text; (3) comprehensiveness and inclusion in the field of normative ethics and practical ethics; an‎d (4) the precedence of its rank and position over the sacred text. In this article, we discuss the epistemological challenges that the strong reading of natural law faces and along with the explanation of the four mentioned components, try to show a framework within which natural wisdom can know all the moral advice of God.