نتايج و پيامدهاي اخلاقي انديشة وجود عين الربطي معلول در فلسفه ملاصدرا بر زندگي انسان

Moral Consequences and Consequences of the Idea of the Absence of the Disabled in Mulla Sadra's Philosophy on Human Life

اين مقاله در زمينه فلسفه ملاصدرا به بررسي اين پرسش مي پردازد كه نظريه وجود عين الربطي معلول چه پيامدهايي در بعد اخلاقي و اجتماعي دارد؟ از ديدگاه ملاصدرا وجود معلول عين الربط بوده و استقلالي ندارد و از مراتب وجود علت انتزاع مي-شود. معلول پرتوي از انبساط وجودي وجود علت حقيقي است و علت در مرتبه عليت واجد تمام مراتب معلولات است. در پارادايم فكري صدرايي تمامى علّت‌ها و فاعل‌ها عين ربط به واجب تعالى بوده و هيچ نحوه استقلالى ندارند. افاضه وجود، منحصر در ذات بارى است و ديگر علّت‌ها از مجارى و واسطههاى فيض اويند. اين گونه نيست كه تنها وجود فاعل مباشر مستند به او باشد، بلكه تمامى شؤون او نيز مستند به فاعل حقيقى است و هر آن، وجود و تمامى شؤون وجودى را به فاعل افاضه مىكند؛ زيرا فاعل مباشر عين تعلّق و وابستگى به اوست. با تحليل نظرات ملاصدرا و با تكيه بر قاعده حركت جوهري، برخي از پيامدهاي احصا شده از اين نوع نگرش عبارتند از: سعادت غايي و كمال اخلاقي، احساس تقرب بيشتر و علم حضوري به خداوند، مسئوليت و تكاليف اخلاقي به اندازه مرتبة وجودي، انبساط كرامت ذاتي در همه مخلوقات، وصول به حريت وجودي. اين مقاله با روش توصيفي- تحليلي در صدد بررسي نتايج و پيامدهاي اخلاقي نگرش عين الربطي وجود معلول با تكيه بر آراء ملاصدرا است.

From Mulla Sadra's point of view, the existence of a disabled person is the same as that of a relative and has no independence and is one of the levels of existence of a cause. The effect of radiation from existential expansion is the real cause. In Sadra's intellectual paradigm, all causes are related to the real cause. The extension of existence is limited to the essence of the burden, and other causes come from the channels and mediators of grace. It is not only the existence of the active agent that is documented in him, but all his affairs are also documented in the real agent, and each of them extends the existence and all the existential affairs to the agent, because the agent's agent is the same as belonging to him. By analyzing Mulla Sadra's views and relying on the rule of substantial motion, some of the consequences of this type of attitude are: ultimate happiness and moral perfection, a sense of closer closeness and face-to-face knowledge of God, responsibility and moral duties as much as existential dignity, expansion of dignity. Inherent in all creatures, attaining existential freedom. This descriptive-analytical article seeks to examine the moral consequences of the objective view of the existence of a disability based on the views of Mulla Sadra.