اخلاق تشريع كيفر براي بانوان در فقه اماميه

The Ethics of Legislation to Punish Guilty Women in Imami Jurisprudence

يكي از چالش­ ها و شبهاتي كه امروزه، فراروي آموزه­ ها­ي شرعي قرارگرفته، اين است كه گفتمان و الگوي اسلام، نگاهي جانب‌دارانه به حقوق مردان داشته و درزمينه‌ي حقوق زنان با نوعي تبعيض و جنسيت­زدگي همراه است. مدعيان چنين ديدگاهي با پيش كشيدن مصاديقي از احكام فقهي كه در بادي امر، موهم رَواداشت تبعيض است، سعي در مدلل كردن نظريه خود نموده­ اند. جستار حاضر درصدد است تا در راستاي رفع شبهه مزبور در حوزه حقوق كيفري، به تبيين سيستم حقوقي اسلام در تشريع كيفر براي زنان بپردازد. اين پژوهش به­ شيوه توصيفي-تحليلي بوده و ضمن بيان مباني اخلاقي ناظر بر تشريع مجازات­ ها براي زنان در فقه اماميه به ارائه احكام كيفري خاص زنان در ارتباط با تشهير، تبعيد، هم‌جنس‌گرايي، ارتداد، كيفيت اجراي حدّ، محل نگهداري محكومان و تاخير در مجازات در شرايط خاص كه با عنايت به مباني مزبور وضع‌شده‌اند پرداخته است. نتايج پژوهش حاكي از اين است كه تشريع مجازات براي زنان در اسلام بر پايه دو مبناي نگاه كرامت ­محور به زن و رعايت عدالت صورت گرفته و اسلام در حوزه حقوق كيفري، نه‌تنها نگاه جانبدارانه ­اي به‌مردان ندارد بلكه از برخي احكام وضع‌شده اين‌گونه به دست مي­آيد كه سعي در تسهيل و تخفيف مجازات براي زنان است؛ قابل‌ذكر است كه از منظر پژوهش فرارو، وجود چنين تفاوت­ هايي نه‌تنها حكايت از تبعيض در تشريع ندارند؛ بلكه از اخلاق و عدالت در قانون ­گذاري نشئت‌گرفته و با توجه به ويژگي­ هاي متفاوت ژنتيكي و روحي غيرقابل‌انكار موجود ميان زن و مرد، در آموزه ­هاي شريعت ورود يافته ­اند.

one of the challenges that sharia is facing is the claim that Islam has a biased view towards men's rights. and there is gender discrimination against women in Islamic law. The claimants have tried to justify their theory by presenting examples of jurisprudential rulings that at first seem to be discriminatory. In order to respond to this challenge in the field of criminal law, the Islamic legal system in the field of legislation to punish guilty women has been explained. This study has been conducted using a descriptive-analytical method and after explaining the moral principles of legislation to punish guilty women in Islamic jurisprudence, women's specific criminal sentences in the field of public disclosure, expulsion, homosexuality, apostasy, the quality of the Hadd, the place of detention and delay in punishment in special circumstances have been stated. It,s found that the legislation of punishment for women in Islam is based on the two principles: a dignified view of women and the observance of justice. it is found that Islamic Criminal law not only does not have a biased view of men but it can be seen from some of the rulings that this law seeks to facilitate and mitigate punishment for women. The purpose of the study is to show that differences and distinctions in the rulings don't indicate that the rulings of the Shari'a are discriminatory; rather, what can be acknowledged is that some Shari'a rulings are different between men and women because they differ in biological and psychological characteristics