بررسي و نقد مباني نظريۀ جامعۀ باز پوپر با نظر به مباني جامعۀ معتدل الاهي

A Review an‎d Critique Of The Foundations Of Popper's Theory Of Open Society With Respect To The Foundations Of A Moderate Divine Society

هدف: هدف از انجام اين پژوهش، نقد مباني نظري «نظريۀ جامعۀ باز» يا همان «ليبرال دموكراسي منفي» كارل پوپر بود. روش: پژوهش حاضر به روش نقد معرفت‌شناختي و ابطال روش ابطال‌گرايي در فلسفۀ علم پوپر صورت گرفت. يافته‌ها: هرچند پوپر در نظريه‌اش خواهان تحقق جامعه‌اي مبتني بر قبول اصالت فرد، محوريت قانون و تساوي در برابر آن، دموكراسي و آزادي بود، اما شرط تحقق همۀ اين اصول را صرفاً بروز و نمود حذفي اراده‌هاي انساني مي‌دانست. نظريۀ وي بر فرض «جهانهاي سه‌گانه» در هستي‌شناسي، «ابطال‌گرايي» در فلسفۀ علم و «استحالۀ كسب يقين» در معرفت‌شناسي استوار شده و در مقابل اين نظريه، نظريۀ مردم‌سالاري ديني قرار دارد كه در قرائت اسلام ناب بر پايۀ قبول مبدء و معاد و منزلتِ خليفه‌اللهي انسان، مبتني بر «رئاليسمِ» هستي‌شناختي، «اثبات‌گراييِ تجربي و عقلاني و وحياني» در فلسفۀ علم و «امكان و بلكه ضرورت كسب يقين» در معرفت‌شناسي استوار شده است. نتيجه‌گيري: نتايج حاصل از مقالۀ حاضر مي‌تواند تناقض موجود در ادعاي «اصلاحات گام‌به‌گام منفي»، طرح شده از سوي اصلاح‌طلبان پوپري در دنياي اسلام و ايران اسلامي را عيان سازد و رهيافتي به يكي از بنيادي‌ترين و تاريخي‌ترين مسائل حوزۀ فلسفۀ سياست؛ يعني «مباني مشروعيت در تحقق و بقاي حكومت» باشد.

Objectives:The aim of the present survey is to critique the theoretical foundations of "open society theory" or "negative liberal democracy" of Karl PopperMethod: The goal of the research is achieved through epistemological critique and refutation of the method of refutation in Popper's philosophy of science. Results : Although Popper in his theory calls for the realization of a society based on the acceptance of individual originality, the centrality of law and equality against it, democracy and freedom, but the condition for the realization of all these principles was only the manifestation of human will. His theory is based on the assumption of "three worlds" in ontology, "falsificationism" in the philosophy of science, and "transformation of certainty" in epistemology, and in contrast to this theory, there is the theory of religious democracy, which in the reading of pure Islam, The basis for accepting the origin, resurrection, and status of the divine caliph of man is based on ontological "realism," "empirical, rational, and revelatory positivism" in the philosophy of science, and "the possibility and necessity of certainty" in epistemology. Conclusion: The results of the present article can reveal the paradox in the claim of "negative step-by-step reforms" proposed by Popper reformers in the Islamic world and Islamic Iran, and an approach to one of the most fundamental and historical issues in the field of political philosophy, namely " "The foundations of legitimacy in the realization and survival of government."