بررسي نظريه اخلاق اشيا و عامليت فناوري و پيامدهاي آن در تعليم وتربيت

Investigating the theory of morality of things and technology agency and its implications in education

هدف اصلي اين مقاله بررسي نظريه اخلاق اشيا و عامليت فناوري بر اساس انديشه هاي پاوول پيتر فربيك و بررسي پيامدها و دلالت هاي آن در تعليم وتربيت است. براي اين منظور از روش استنتاجي استفاده شده است. در ابتدا انديشه هاي فربيك بررسي شده و سپس درباره پيامدهاي تربيتي آن بحث شده است. فربيك، بر پايه نظريه وساطت در پساپديدارشناسي، اعتقاد دارد كه دو مولفه قصدمندي و آزادي كه براي عمل اخلاقي لازم است ميان انسان و مصنوعات تقسيم شده است؛ يعني، مصنوعات در قصدهاي انسان و نيز در آزادي انسان شريك اند. ازنظر او انسان استقلال دارد، ولي استقلال او كامل نيست. او ازجمله به فناوري هاي ترغيب كننده و هوش محيطي اشاره مي كند كه چگونه انسان را به تصميم گيري ها و اعمال خاصي ترغيب مي كنند. عامليت انسان با مصنوعات و فناوري ها تركيب مي شود. بنا بر نتايج اين پژوهش، در برنامه ريزي ها و تصميم گيري هاي تربيتي نيز به عامليت تركيبي و نقش تاثيرگذار و اخلاقي فناوري ها بايد توجه كرد. توجه كردن به مباني فناورانه تربيت ضروري به نظر مي رسد. تربيت اخلاقي در جامعه فناورانه نياز به بازنگري و بازانديشي دارد. مسيوليت طراحي فناوري هاي آموزشي بسيار مهم تر خواهد بود. فناوري هاي آموزشي مي توانند در جايگاه فناوري تربيتي عمل كنند. با توجه به نقش فناوري هاي ترغيب كننده در شكل دادن به رفتار انسان، مي شود از اين فناوري ها در شكل دادن به رفتار و عادات كودكان و نوجوانان استفاده كرد و بخشي از تربيت را به مصنوعات سپرد.

The main purpose of this research was to study the theory of morality of things and technology agency based on the ideas of Paul Peter Verbeek and its implications in education. So, the inference method was used. First, the ideas of Verbeek have been examined and then its educational implications have been discussed. Based on the mediation theory in post-phenomenology, Verbeek believes that the two components of morality, i.e., intentionality and freedom which are required for moral action, are distributed between human and artifacts, that is, the artifacts are part of human's wills as well as the freedom of human. In his view, human has independence, but his independence is not complete. He mentions, among other things, persuasive technologies and Ambient intelligence as to how they motivate humans to make specific decisions and do specific actions. Human agency is combined with artifacts and technologies. According to the results of this research, the hybrid agency and ethical and influential role of technologies must also be considered in planning and decision making in education. The technological foundations of education must also be taken into consideration. Ethical education in the technological society needs to be reconsidered and rethought. The responsibility of designing instructional technologies would be much more important, so that instructional technologies could act as educational technologies. Given the role of persuasive technologies in shaping human behavior, these technologies could be used in shaping the behavior and habits of children and adolescents. an‎d some parts of education could be left to the artifacts.