نقد و بررسي تفسير شيخ اشراق از مفاهيم فلسفي

Critique of Sheikh Ishraq's Interpretation of Philosophical Concepts

تحليل و بررسي مفاهيم فلسفي از گذشته دور در ميان فيلسوفان مطرح بوده است. پرسش اصلي اين پژوهش اين است كه آيا تفسير شيخ اشراق از مفاهيم فلسفي درست است؟ از رهگذر اين جستار با روش تحليلي توصيفي معلوم مي گردد كه از ديدگاه سهروردي نه تنها معقولات ثاني منطقي و فلسفي فاقد وجود خارجي مغاير هستند، بلكه به نفي مطلق تحقق خارجي آنها پرداخته و آنها را امور ذهني صرف دانسته است و در سايه آن نظريه اصالت ماهيت و اعتباريت وجود را مطرح نموده است. منشا اشتباه شيخ اشراق در اين نكته نهفته كه تحقق خارجي مفاهيم را مساوي با تحقق انضمامي آنها پنداشته و از تحقق اندماجي غفلت نموده است. چنانچه مطابق ديدگاه مشهور فلاسفه نيز مي توان گفت سهروردي از تحقق انتزاعي غفلت نموده و از تحقق انضمامي بر نفي مطلق تحقق خارجي استدلال نموده است. در حالي كه اين استدلال مبتني بر تساوي انگاري مذكور است و با انكار اين تساوي انگاري، قاعده فوق در مفاهيم فلسفي جاري نگشته و در عين متانت قاعده مذكور، مفاهيم فلسفي نيز داراي تحقق خارجي خواهند بود چه تحقق خارجي انتزاعي بنابر ديدگاه مشهور فلاسفه، و چه تحقق اندماجي كه مورد پذيرش صدر المتالهين است.

Analysis and study of philosophical concepts has long been discussed among philosophers. The main question of this research is whether Sheikh Ishraq’s interpretation of philosophical concepts is correct? Through this research, it becomes clear through descriptive analytical method. an‎d he has considered them as mere mental matters and in the shadow of it, he has proposed the theory of the originality of the nature and validity of existence. The source of Sheikh Ishraq’s mistake lies in the fact that external realization equates concepts with concrete realization and neglects the realization of integration. Is. While this argument is based on the said egalitarianism, and by denying this egalitarianism, the above rule has not been current in philosophical concepts, and at the same time the philosophical concepts will have external realization, whether abstract external realization according to the famous view of philosophers or Realization of the image that is accepted by Sadr al-Mutachr('39')allehin.