كبيسه يا اصلاح سال 500 تقويم يزدگردي (منشا انحراف تقويم در ميان زردشتيان هند)

The intercalation or reform of the Year 500 in yazdgerdi Calendar (The origin of the calendar deviation among the Zoroastrians of India)

تقويم يزدگردي يكي از يادگارهاي كهن ميزاث ايراني است كه هم در پهنه اقتصادي و علمي جهان اسلام و هم در حوزه ديني جهان زردشتي، كاركرد خود را حفظ كرد. هربار به ضرورت نياز كاربران، دستخوش تحول و دگرگوني شد[a1] . هر اصلاح و تحولي پي­آمدهاي خود را داشت و بر جامعه كاربران تاثيرهاي ويژه­اي برجاي گذاشت. براي مثال، اصلاحات معتضدي كاركرد اقتصادي تقويم يزدگردي را گرفت و وهيزك سال 375ي جامعه زردشتي را به اعتبار جايگاه پنجه در پايان آبان يا اسفند به دو بخش شرقي و غربي تقسيم كرد. ويا، پيدايش تقويم جلالي و اصلاحات ملكشاهي در سده پنجم هجري گاهشمار ايراني را از سيطره جامعه زردشتي خارج ساخت. يكي از اصلاحات ممكن و محتمل، كبيسه سال 500 در تقويم يزدگردي و در درون ميراث سنت زردشتي است. آنچه در اين گفتار مي­خوانيم، چگونگي آن رويداد و پي­آمدهاي آن بر جهان زردشتي تا روزگار معاصر است. اين اصلاح جامعه زردشتي هند را در سده 18 و 19 به بدو بخش تقسيم كرد.

The Yazdgerdi calendar is one of the ancient monuments of the Iranian intangible heritage that has maintained its function both in the economic and scientific area of ​​the Islamic world and in the religious domain of the Zoroastrian world. and every times, based on the needs of users, it has changed. Each reform had its own consequences and had a special impact on the user community. For example, Moʽtazedi's reforms took the economic function of the Yazdgerdi calendar. an‎d according to the place of the five days of andargāh in end of Aban or Espand, the reforms of the year 375 divided Zoroastrian society into two parts, the eastern and western parts. Or, the emergence of the Jalali calendar and Malekshah's reforms in the fifth century AH removed Iranian calendar from Zoroastrian society. One possible reform is the leap of year 500 in the Yazdgerdi calendar and within the legacy of Zoroastrianism. What we read in this essay is about that event and its aftermath have affected the Zoroastrian world to the present day. In the 18th and 19th centuries, this reform divided the Zoroastrian community of India into two parts.