پديد آورندگان :
سبزه‌اي، محمدتقي دانشگاه بوعلي سينا - دانشكدۀ علوم اقتصادي و اجتماعي - گروه جامعه شناسي , مرادخاني، همايون دانشگاه رازي - دانشكدۀ علوم اجتماعي - گروه جامعه شناسي , مصطفي، شيما فاقد چكيده
كليدواژه :
هويت فردي , هويت جمعي , كرمانشاه , هويت كاوي , خلقيات
چكيده فارسي :
هدف اصلي اين مقاله تحليل كيفي برداشت هاي دو نسل تحصيل كرده هاي كرمانشاه از هويت شان است. چارچوب مفهومي اين پژوهش به نظريه هاي برخي از جامعه شناسان و روانشناسان اجتماعي كلاسيك و معاصر نظير جورج هربرت ميد، چارلز هورتن كولي، آنتوني گيدنز و استوارت هال در باره هويت ارجاع مي دهد. پژوهش حاضر از نوع كيفي است و با استفاده از روش هاي نمونه گيري هدفمند و نظري، 15 نفر از اساتيد و 15 نفر از دانشجويان كارشناسي ارشد دانشكده علوم اجتماعي دانشگاه رازي به عنوان نمونه انتخاب شدند؛ معيار تعيين حجم نمونه، رسيدن به اشباع نظري بود. داده ها با استفاده از ابزارهاي پرسشنامه باز و مصاحبه عميق فردي جمع آوري و با استفاده از تكنيك تحليل مضمون تحليل شدندنتايج اين تحقيق نشان مي دهد از نظر هر دو نسل تحصيلكرده هاي كرمانشاه هويت مردم كرمانشاه از دو عنصر فردي و جمعي تشكيل شده است. در باره هويت فردي در بين دو نسل اشتراك برداشت هايي در مفاهيم «مهمان نوازي»، «شادزيستي»، «خون گرمي»، «ولخرجي»، «پرستيژطلبي»، «بي نظمي در كار» و اختلاف برداشت هايي در مفاهيم «پهلواني» و «تعلق به مكان»، «خشن بودن»، «تنبلي» و «راحت طلبي» مشاهده مي شود.
چكيده لاتين :
The primary goal of this paper is the qualitative analysis of two educated generations’ perceptions of kermanshah’s people about their identity. The conceptual framework of the research is referd to the theories of some classical and contemporary sociologists and social psychologists such as Jorge Herbert Mead, Charles Horton Cooley, Anthony Giddens and Stuart Hall about identity. The research is quantitative and based on purposeful and theoretical sampling methods, 15 professors and MA students of the Faculty of Social Sciences in Razi University are selected as a sample. The criterion for determining the sample size was theoretical saturation. The data are collected via open-ended questionnaire and in-depth individual interview tools und analyzed through the technique of thematic Analysis. The results indicated that from the perspective of two educated generations, the identity of Kermanshah’s people is composed of two elements, namely individual and collective identities. As for the individual identity, there are common perceptions in terms of concepts like hospitality, cheerfulness, wholeheartedness, prodigality, luxuriousness and messiness in doing tasks and perceptional differences in concepts like heroism, sense of belonging to home, aggressiveness, laziness and self-indulgence. In regard of the collective identity, the two generations’ perception is that the people of Kermanshah can be recognized with such common collective properties as cultural diversity, ritualism, ethnocentrism, convergence, divergence, superstition and patriarchy. But the perception of the new generation is that "superstition" is not limited to Kermanshah, and "patriarchy" is a thing of the past and is now weakened.
