پديد آورندگان :
شايسته، منصوره دانشگاه اديان و مذاهب قم، ايران , الهي‌منش، رضا دانشگاه اديان و مذاهب قم، ايران , كافي، مجيد پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، ايران
كليدواژه :
ابن‌عربي , اسماءالله , نهايت تاريخ , جامعۀ آرماني
چكيده فارسي :
مطالعۀ اسلام به‌ويژه از منظر عرفاني، نمايانگر اين حقيقت است كه تاريخ همانند پديده‌‌هاي جهان، هدفمند به‌سمت جامعۀ جهاني توحيدي در رجوع به حق تكامل مي‌يابد. سير آن از جنبۀ خلقي (اختيار انسان‌‌ها) دچار فرازونشيب و از جنبۀ حقي پيوسته رو به كمال است.
در اين پژوهش چگونگي اين تحول از نگاه ابن‌عربي به شيوۀ توصيفي‌تحليلي بررسي شده است. از ديدگاه او، تجلي ذات حق از وراء حجاب اسما است، خلقت با نظام آسمائي شكل گرفته و جامعه نيز تابع اين نظام است. به‌دليل تفاوت اسما در كليت و جزئيت، مظاهرشان نيز متفاوت است. جامعه نيز در تكامل خويش به‌سوي كلي‌ترين اسما سير مي‌كند و سيردهندۀ اصلي آن از جنبۀ يلي‌الحقي، انبيا هستند. تشكيل مدينۀ فاضله از نگاه ابن‌عربي در صلاحيت انبيا و اوصياء آن‌هاست. مهم‌ترين ادوار تاريخ با انبياء اولوالعزم شكل مي‌گيرد و هر نبي به‌دليل تفاوت رتبه، جامعه را تا مظهريت اسم خود ارتقا مي‌بخشد. پيامبر خاتم(ص) مظهر اسم جامع الله بوده است، با ختم نبوت دوران ولايت (ظهور اسرار باطني دين) آغاز و به‌تدريج به خاتم ولايت و جامعۀ آرماني منتهي مي‌شود.
چكيده لاتين :
The study of Islam, especially from the mystical point of view, reflects the fact that history, like the phenomena of the world, is purposefully evolving towards a monotheistic world community, coming back to Divinity. Its path is disposed to ups and downs in terms of its creaturely aspect (human free will) and is constantly perfecting in terms of its Divine aspect. With a descriptive-analytical method, this research studies the quality of this change from Ibn ʿArabī’s point of view. In his view, the manifestation of the Divine Essence is from behind the veil of Names, creation is formed by the system of Names, and society is subject to this system either. Due to the difference between Names in generality and particularity, their manifestations become different. Society, in its evolution, is moving towards the most general Names, and its main driving force in terms of its Divine aspect is the prophets. According to Ibn ʿArabī, it is the prophets and their trustees who can establish the Ideal City. The most important periods of history are formed by Arch-Prophets, and each prophet, due to his specific rank, promotes the society to the manifestation of his Name. The Seal of the Prophets is the manifestation of the all-comprehensive Name of Allah. By the sealing of the prophethood, the period of guardianship (manifestation of the inner secrets of religion) begins and gradually moves towards the sealing of the guardianship and the ideal society.
