آسيب شناسي قصه ديني از منظر سبك زندگي اسلامي

Pathology of religious story from the perspective of Islamic lifestyle

تعامل با تحولات سريع فرهنگي، اجتماعي و تغيير در الگوها به ويژه در حوزه هنر و از آن جمله قصه پردازي، يكي از چالش هاي اديان الهي است. در اين راستا دفاع از حريم جاذبيت و جاودانگي اسلام در گرو چگونگي باز توليد دين در گذر از جامعه سنتي به جامعه نوين و اطلاع از ويژگي‌هاي "سبك زندگي اسلامي" در است. پرسش پژوهش آن است كه هنر " قصه ديني" در " سبك زندگي اسلامي" از چه آسيب هايي رنج مي برد و چگونه بايد خود را از آلايش هاي« قصه پردازي نو گراي غربي» برهاند. دستاورد پژوهش كه به روش كتابخانه‌اي، توصيفي و تحليلي نگارش يافته، به شرح ذيل است: الف : "نگرش سازي" نسبت به آسيب هاي قصه ديني، به معناي آسيب شناسي از قصه هاي اسلامي- بومي در راستاي استحكام پيام رساني علمي و تامين اهداف الهي، انساني، تربيتي « قصه ديني» و اجتناب از آفات « قصه پردازي نو گراي غربي». ب : "راهبرد سازي" در جهت « آسيب زدايي از قصه ديني» و كنكاش از آسيب ها و آفاتي كه طي قرون اوليه اسلامي تا حال حاضر، چه در حوزه مفهومي و چه ساختاري، گريبان گير« قصه ديني» شده است. ج : " راهكارسازي" بمعناي چگونگي فعاليت هاي اجرايي در ايصال به اين هدف و استنباط 22 مورد آسيب قصه ديني و ارايه آن به هنرمندان حوزه ادبيات داستاني اسلامي- بومي و قرآن پژوهان

One of the challenges of divine religions is interacting with rapid cultural and social changes, and changes in patterns, especially in the field of art such as storytelling, is one of them. In this regard, defending the charm and immortality of Islam depends on how religion is reproduced in the movement from traditional to modern society and knowledge of the characteristics of the Islamic way of life. The question of this research is what harms the art of "religious storytelling" in the "Islamic lifestyle" suffers from and how it should be saved from the pollution of "Western modernist storytelling". The result of the research, which has been written by library, descriptive and analytical methods, is as follows: A. "Attitude" towards the harms of religious stories means the pathology of Islamic-indigenous stories in order to better convey scientific messages and fulfill the divine, human and educational goals of "religious stories" without the harms of "Western modernist storytelling". B. "Building a strategy" to "remove the damage from the religious story" and examine the conceptual and structural ills and plagues that have plagued the religious story since the first century of Islam. C. "Creating a strategy" for how to work to achieve the goal and obtain 22 cases of damage to the religious story and present it to the artists of Islamic-indigenous fiction and Quran scholars.