ارزيابي ديدگاه ونزبرو در باب مقوله «نبوت» در كتاب مطالعات قرآني

Evaluating Wansbrough's View on "Prophecy" in the Book of Quranic Studies

مسئله مقاله حاضر تبيين و ارزيابي فرضيات ونزبرو در امور مرتبط با نبوت است. از اين رو نخست تمايز ميان كاربرد قرآني دو لقب «نبي» و «رسول» و ساختارهاي دال بر انتصاب به نبوت را مورد بررسي قرار مي دهد. سپس امكان اقتباس افترايات كفار خطاب به پيامبر| از نسبت‌هاي منقول عهد عتيق درباره انبيا را به بحث مي گذارد. در گام بعد جهان شمولي و همگاني بودن ماموريت انبيا و آيات دال بر هر يك و نيز ميزان ارتباط ميان اين آيات و فرازهاي عهدين را تبيين مي كند. از آنجا كه ونزبرو با تحليل ادبي به بررسي پرداخته است، اين مقاله نيز با بهره‌گيري از روش تحقيق تحليلي-انتقادي آراي وي را ارزيابي مي‌كند. در مجموع يافته‌هاي اين تحقيق عبارتند از: همسان پنداري ونزبرو ميان نسبت‌هاي نارواي منقول در قرآن و عهدين و وجوه تمايزي كه براي «نبي» و «رسول» در نظر مي گيرد، با خطا همراه است و از ميان عبارات قرآني و آياتي كه به باور وي انتصاب به نبوت، محدوديت يا عموميت ماموريت انبياء و آموزه تفضيل را نشان مي‌دهند، تنها چند مورد بر اين امور دلالت دارند.

The purpose of this article is to explain and evaluate Wansbrough's hypotheses in matters related to prophecy. Hence, it first examines the distinction between the Qur'anic usage of the two titles "prophet" and "messenger" and the structures that indicate the appointment to prophecy and, then, discusses the possibility of adapting the infidels' slanders addressed to the Prophet (s) from the Old Testament narratives about the prophets. In the next step, he explains the universality of the mission of the prophets and the verses that indicate each of them, as well as the extent of the connection between these verses and the phrases of the Bible. Since Wansbrough has studied based on literary analysis, this article also evaluates his views using the method of analytical-critical research. Overall, the findings of this study are: Wansbrough's saying of resemblance of the unsavoury conducts quoted in the Qur'an to those mentioned in the Bible and his view of the distinctions between the "prophet" and the "messenger" are erroneous. Furthermore, among the Qur'anic expressions and verses, on his view, dealing with the appointment of a prophet, the limitation or generality of the mission of the prophets and the doctrine of superiority, only in a few cases may be agreed with.