بازخواني اشارات قرآن كريم به جايگاه ايرانيان (سوره جمعه)

Re-reading the references of the Holy Quran to the position of Iranians-Surah Jumu'ah-

آيات آغازين سوره جمعه از برانگيخته شدن پيامبر خاتم ص در ميان اميين سخن مي گويد و اين كه آن حضرت بر آنان آيات قرآن را تلاوت مي كند و موجبات تزكيه آنان را فراهم مي آورد و به آنها كتاب و حكمت مي آموزد و در ادامه به كسان ديگري اشاره شده كه در آينده خواهند آمد و از تلاوت ها و تزكيه و تعليم كتاب و حكمت رسول بهره خواهند برد «و آخرين منهم لما يلحقوا بهم». نوشتار پيش رو درصدد حل اين مسيله است كه مقصود از آن كسان ديگر كيست. به حسب پاره اي از احاديث آيه مورد نظر ناظر به قوم فارس است و اين ديدگاهي است كه مفسران شيعه و سني آن را به عنوان يك احتمال قابل توجه مطرح كرده و بلكه برخي از مفسران آن را بر ساير احتمالات ترجيح داده اند. در نوشتار پيش رو با روش توصيفي تحليلي ابتدا روايات مربوط به آيات مورد نظر نقل و تحليل خواهند شد و در ادامه ديدگاه مفسران در اين باره مورد كنكاش قرار خواهد گرفت. چنين به نظر مي رسد كه با توجه به رواياتي كه در اين باره وجود دارد ديدگاهي كه آيه مورد نظر را ناظر به قوم فارس مي داند كاملا موجه و به عنوان يك احتمال قوي قابل دفاع است.

The first verses of Surah Jumu'ah speak of the resurrection of the Prophet Khatam PBUH among the illiterate people and that he recites the verses of the Qur'an to them and provides them with the means of cultivation and teaches them the Book and Wisdom. an‎d in the following, others are mentioned who will come in the future and will benefit from the recitations, cultivation, teaching of the book and the wisdom of the Prophet. The following article seeks to address the issue of who is meant by the others. According to some hadiths, the verse in question refers to the people of Persia, and this is a view that Shiite and Sunni commentators have proposed as a significant possibility, and some commentators have preferred it over other possibilities. In the present article, the hadiths related to the verses in question will be first analyzed by descriptive-analytical method, and then the commentators' views on this issue will be explored. It seems that according to the hadiths that exist in this regard, the view that the verse in question refers to the Persian people is completely justified and can be defended as a strong possibility.