كليدواژه :
طرح كلي , حركت انبياء , روش شناسي قرآن , نظام حركت انبياء , روش شناسي كشف و فهم طرح كلي قرآن
چكيده فارسي :
هر حركتي در جامعه بشري به خصوص در جهت هدايت جامعه نيازمند طرح و نظامي منسجم است؛ يعني بايد داراي مبداء و مقصد مشخص بوده و مراحل و گام ها و همچنين شيوه هاي حركت، موانع حركت، سرعت دهنده هاي اين حركت و مخاطبان اين حركت مشخص باشد؛ تا نه تنها قابل اعتماد و اتكا باشد؛ بلكه دچار تزلزل و اعوجاج نگردد؛ كه با همين نگاه مي توان براي حركت هدايتي انبياء الهي نيز طرحي كلي را جستجو نمود كه منظور از آن طرح مشترك بين همه انبياء(در هر عصري و با هر نقطه شروع و درجه موفقيتي براي آن پيامبر) است كه وجود چنين طرحي موجب اعتماد به اين حركت متداوم در راستاي هدايت بشر و پياده سازي آن در عصر حاضر خواهد بود. معرفي چنين طرحي براي حركت انبياء نيز، نيازمند روشي براي شناخت مولفه هاي حركت آنان است؛ كه در اين مقاله روش شناخت دو مولفه يعني مبداء (بدترين وضعيت موجود) و مقصد (وضعيت مطلوب) و همچنين گام هاي حركت پرداخته شده است كه ايندو چهارچوب اصلي طرح را روشن مي سازد. در همين راستا با دقت و دسته بندي آيات مرتبط مي توان با روش هايي چون: صفات متضاد(همچون شرك و توحيد، كفر و ايمان و...) هدف خلقت (عبادت) و اهداف ارسال پيامبران (برپايي قسط) و توجه به دسته بندي هاي افراد در قرآن و همچنين صفات افراد به اين مبدا و مقصدها در حركت انبياء رسيد؛ كه با اين نگاه حركت انبياء از شرك، كفر، ضلالت، فساد، بي عدالتي و مورد غضب الهي بودن به سوي توحيد، ايمان، هدايت، صلاح، صراط مستقيم و محبوب الهي بودن و قسط و عدالت خواهد بود و براي شناخت گام هاي حركت انبياء مي توان از دو روش بهره برد: در روش اول با دقت در صفات قرآن همچون بصيرت و هدايت مي توان به حركت عمومي از جهل به سمت بصيرت و حركت از بصيرت به سمت هدايت خواصي چون: مومنان، نيكوكاران، متقين و اهل يقين رسيد و در روش دوم با دقت در آيات 26 و 27 سوره حديد كه درباره ارسال پيامبران است مي توان سه گام حركت انبياء در برقراري قسط را: 1. ارايه بينات؛ 2. بيان موازين عقلي؛ 3. مبارزه مسلحانه دانست.
چكيده لاتين :
Every movement in human society, especially in order to lead society, requires a coherent plan and system; That is, it must have a specific origin and destination, and the stages and methods of movement, obstacles and accelerators of this movement and the audience of this movement must be known; So that not only is it reliable, but it does not deviate; With this view, a general plan can be considered for the guidance movement of the divine prophets, which means a common plan among all the prophets (in every age and with any starting point and degree of success for that prophet). The existence of such a plan will lead to confidence in this continuous movement in the direction of human guidance and its implementation in the present age. Introducing such a plan for the movement of the prophets also requires a way to understand the components of their movement; In this article, the method of recognizing two components: origin (worst case scenario) and destination (optimal situation) is stated. By classifying the verses of the Holy Quran on this subject, we can reach this origin and destination in the movement of the prophets, methods such as: contradictory attributes (such as: polytheism and monotheism, disbelief and faith, etc.), the purpose of creation (worship) and goals Sending prophets (establishing justice) and paying attention to the categories of people in the Qur'an as well as the attributes of people. With this view, the movement of the prophets from polytheism, infidelity, misguidance, corruption, injustice and being subject to divine wrath will be towards monotheism, faith, guidance, goodness, direct and beloved divine path and justice. wo methods can be used to know the steps of the movement of the prophets: in the first method, by paying attention to the attributes of the Qur'an such as insight and guidance, we can reach the general movement from ignorance to insight and the movement from insight to justice as armed: 1- Presenting the vision; 2- Expressing rational criteria; 3- Struggle special guidance; Such as: believers, benefactors, pious, believers. In the second method, carefully in verses 26 and 27 of Surah Hadid, which are about sending prophets, we can consider the three steps of the movement of the prophets in establishing
