درون‌گروي ناظر به توجيه و برون‌گروي ناظر به معرفت به مثابه دستاورد نگرش دوگانه‌انگار آئودي در معرفت‌شناسي

Internalism intending to Justification and Externalism to episteme": The Achievement of Audi's Dualistic Approach to Epistemology

از حدود نيم‌قرن پيش، دوگانگي درون‌گروي و برون‌گروي در خصوص توجيه و معرفت بحثي چالش‌برانگيز بوده و گرايش به يكي از آن دو، به مثابه مشخِّصه‌ي ديدگاه معرفتي معرفت‌شناسان معاصر تلقي مي‌شده است. درون‌گروي، مبتني بر ضرورت دروني‌بودن همه‌ي عوامل توجيه و معرفت، و برون‌گروي در نقطه‌ي مقابل و مبتني بر سلب ضرورت يادشده است. رابرت آئودي، در خصوص توجيه و معرفت نظريه‌اي تركيبي دارد؛ «درون‌گروي ناظر به توجيه و برون‌گروي ناظر به معرفت». پرسش محوري اين نوشتار اين است كه از ديدگاه آئودي ديدگاه تركيبي در مورد توجيه و معرفت چگونه ممكن است، منشأ آن چيست و چگونه متمايز مي شود؟ آئودي مانند گتيه تعريف سه‌جزئي معرفت را قابل انتقاد مي‌داند، از تفاوت شالوده توجيه و معرفت سخن مي‌گويد و معرفت را به خاطر وابستگي به صدق مانند توجيه دسترس‌پذير نمي‌داند. تركيبي بودن نظريه و تفصيل آن در خصوص توجيه و معرفت، مبتني بر ديدگاه دوگانه‌انگار او به موضوع معرفت‌شناسي و اعتقاد او به تفاوت در قابليت دسترسي به دو موضوع موازي معرفت‌شناسي يعني توجيه و معرفت است؛ او توجيه را دروني و معرفت را بيروني مي داند. نظريه آئودي تنها نظريه تفصيلي و تركيبي مشهور در باب ماهيت توجيه و معرفت است.

During the past fifty years the internalism/externalism dichotomy in regard with justification and knowledge has been controversial, and inclination toward either of them has been considered as epistemological view of contemporary epistemologists. In opposition to externalism, internalism assumed all factors of justification and knowledge are internal affairs. Robert Audi has a combinatory theory: "internalism about Justification and externalism about Knowledge". The central problem under investigation in this paper is the possibility and origins of Audi's view and how it can be distinguished from the others. Like Gattier, Audi takes a critical position against the tripartite definition of knowledge, discussing the differences between the foundations of knowledge vs. justification, and argued that knowledge, due to its dependence on truth, is not accessible like justification. The combinatory of the theory and its elaboration in regard with justification and knowledge is based on both Audi's dualistic view toward epistemology and his belief in the difference of the accessibility of two parallels in epistemology i.e. justification and knowledge. He has regarded the justification as an internal and the episteme as external. Audi’s doctrine is the combined and detailed one on the nature of justification and episteme.