معني‌ شناسي ‌شناختي عدم در معارف بهاء ولد

Cognitive Semantics of Nothingness in Maaref of Baha-Valad

انسان‌ها براي درك بهتر مفاهيم انتزاعي طرحواره‌اي را در ذهن خود شكل مي‌دهند. اين طرحواره‌ها ساخت­هاي مفهومي هستند و حاصل تجربه‌اي است كه انسان از محيط پيرامون خود كسب مي‌كند. يكي از اين مفاهيم انتزاعي كه بهاءولد سعي در عيني‌سازي آن داشته مفهوم عدم است. عدم در عرفان اسلامي به معني نيستي مطلق نيست، به همين دليل تصاوير فراواني از عدم توسط عارفان ارائه شده است. بهاءولد نيز هنگامي كه از تجربه‌هاي عرفاني و مكاشفات خود سخن مي‌گويد، مفهوم انتزاعي عدم را با زبان انگاره و طرحواره‌هاي تصويري متعددي بيان مي‌كند. نگارندگان در اين مقاله با رويكرد شناختي به بررسي طرحواره‌هاي تصويري عدم در معارف پرداخته‌اند. روش اين پژوهش توصيفي- تحليلي است و براساس داده‌هاي به دست آمده مي‌توان نتيجه گرفت: هريك از طرحواره‌هاي ادغام، تكرار، مقياس، فرايند، شيء، قدرتي، انطباق، حركتي، ارتباط، شكافت و تماس به نوعي مي‌تواند مفهوم عدم را در قالب پديده‌اي عيني قابل درك نمايد. همچنين طرحوارۀ حجمي، بيشترين بسامد را به خود اختصاص داده است؛ زيرا بهاء معتقد است كه همه چيز از درون عدم پا به عرصۀ هستي مي‌گذارد؛ درواقع عدم مكاني است كه كائنات از غيب به ظهور مي‌رسند.

Humans form schemas in their minds to better understand abstract concepts. These schemas are conceptual constructions, resulting from an experience that man gains from his environment. One of these abstract concepts that Baha- Valad sought to objectify is the concept of nothing. Nothing in Islamic mysticism does not mean absolute nothingness. For this reason, many images of nothing have been presented by mystics. When Baha- Valad is speaking of his mystical experiences and revelations, expresses the abstract concept of nothing through the language of various ideas and image schemas. In this article, the authors have studied the image schemas as of nothing in education with a cognitive approach. The method of this research is descriptive-analytical and based on the obtained data, it can be concluded: Each of the schemes of merging, iteration, scale, process, object, force, matching, path, link, splitting and contact somehow can understand the concept of nothing in the form of an objective phenomenon. The containment schema also has the highest frequency, because Baha believes that everything comes into being from nothing. In fact, nothing is a place, where the universe appears to be made from the invisible substances.