تحليل تطبيقي ظرفيت‌هاي همسان رمان «سه شنبه‌ها با موري» با مثنوي مولوي

Comparative analysis of the same capacities of the novel "Tuesdays with Murrie" with Masnavi Molavi

بروز نسبيت انگاري معرفتي در قالب آنوميهاي اجتماعي و مسائلي چون ناهنجاريها و بحرانهاي عاطفي و هويتي، تزلزل و سرخوردگيهاي رواني، نتيجه مبنا قرار گرفتن جريان مدرنيته و حاكميت پارادايم پوزيتويسم است. اين موارد به عنوان مسائل حياتي زندگي بشري در برهه­ هاي مختلف مورد توجه بوده است كه مصداقهاي آن را مي ­توان در دو اثر سه ­شنبه ­ها با موري و مثنوي مولوي مشاهده كرد. رمان سه ­شنبه­ ها با موري يكي از آثار قابل توجه دنياي غرب بر مسأله­ گرفتاري دائم بشريت در دام ماديت و غفلت از خودشناسي(عشق و مهرورزي، مرگ، معنويت و آگاهي و...) تأكيدكرده است. همين موارد به گونه ­اي ديگر در مجموعه آثار مولوي به طور اخص، مثنوي معنوي مورد توجه است. پژوهش مي­ كوشد با روش تحليل تطبيقي، مبتني بر مكتب امريكايي به تجزيه و تحليل محتواي اين دو اثر و ارائه­ راهكارهاي مطلوب به منظور برون رفت از وضعيت حاكم بر زندگي انسانها دست يابد. يافته ­هاي تحقيق حاكي است كه وجه غالب هردو اثر، مطرح كردن بحران گرفتاري بشريت در دام عالم مادي است. تمايز دو اثر را مي­ توان در تأكيد مولوي بر فراتر رفتن از عوامل مادي وتكيه ­بر هستي ­شناسي عرفان اسلامي اشاره كرد.

The emergence of epistemological relativism in the form of social anomies and issues such as emotional and identity abnormities and crises, psychological fluctuations and disappointments are derived from the current of modernity and the governance of the positivist paradigm. Examples of these cases as vital issues of human life are seen in the “Tuesdays with Murrie” and “Masnavi Molavi”. The novel of “Tuesdays with Murrie, one of the most remarkable Western works, emphasises humanity's permanent problem in materialism and neglects the self-knowledge trap (love and affection, death, spirituality and consciousness, etc.). These subjects have been emphasised in other ways in the collection of Molavi’s works, specifically, the Masnavi Ma’navi. With an analytical-comparative method, the present study aimed to analyse the content of these two works, based on the American school, and provide desirable solutions to get out of the governing situation on human life. The results indicated that the dominant aspect of both works is proposing the crisis of human problems in the material world trap. The distinction between them is in Molavi’s emphasis on going beyond material factors and relying on the ontology of Islamic mysticism.