تحليل و نقد بعد هستي شناسي و معناشناسي الهيات تنزيهي حكيم تبريزي بر مبناي حكمت صدرايي

Analysis and Critique of the Ontological and Semantic Dimension of Hakim Tabrizi’s Purification Theology Based on Sadra’s Wisdom

رجبعلي تبريزي يكي از نظريه‌پردازان الهيات تنزيهي مي‌باشد. وي بر اين باورست كه همه اوصاف خداوند، جنبه سلبي دارند و تنها از نوعي تنزيه حكايت مي‌كنند و ارجاع اوصاف الهي به سلب مقابل آن است.مبناي اين ديدگاه بر اساس آموزه‌هاي اصالت ماهيت و اشتراك لفظي وجود و تفسيرها و برداشت‌هاي ظاهري و قشري ازآيات وروايات مي‌باشد ورگه‌هاي فكري مكتب نوع افلاطوني نيز درآن مشاهده مي‌شود.حكيم بسياري از امهات حكمت متعاليه، همچون، اصالت وجود و لوازم آن،بالاخص، عينيت ذات وصفات الهي را،در سه بعد هستي شناختي،معرفت شناسي و معناشناسي انكار كرده است. حكيم در استدلال­ هاي خود در بعد هستي شناسي و معنا شناسي دچار خلط مفهوم و مصداق شده است . نگارنده بر اساس اصالت وجود و اشتراك معنوي وجود و تشكيك خاصي وجود و اصولي همچون قاعده بسيط الحقيقة و حيثيت تقييديه اندماجي و قاعده معطي الشي ديدگاه ­هاي حكيم را نقد كرده است.

Rajabali Tabrizi is one of the theorists of purification theology. He believes that all the attributes of God have a negative aspect and indicate only a kind of purification and referring the divine attributes to negation is the opposite. The basis of this view is the teachings of nature objectivity and verbal sharing of existence and interpretations of verses and narrations and the intellectual roots of the Platonic school are also observed in it. He has denied many aspects of transcendent wisdom, such as the origin of existence and its accessories, in particular, the objectivity of the essence of divine attributes, in three dimensions: ontological, epistemological and semantic. Analysis and critique of the ontological and semantic dimension of Hakim Tabrizi's purification theology based on Sadra's philosophy Hakim, in his arguments about ontology and semantics, has made a mistake and presented mixed concepts and examples. The author has criticized the views of the sage on the basis of the principality of existence and univocal of existence and a special skepticism of existence and principles such as the simplicity of truth and the status of imitation and the rule of Mu'ati al-Shi.