عنوان مقاله :
تحليل برخي ابعاد تأويل در نهج البلاغه
عنوان به زبان ديگر :
Analysis of some dimensions of taʾwīl in Nahj al-Balaghah
پديد آورندگان :
نوري، طاهره دانشگاه اصفهان , مطيع، مهدي دانشگاه اصفهان - گروه علوم قرآن و حديث , مرادي، محمد دانشگاه قرآن و حديث
كليدواژه :
تأويل , نهجالبلاغه , آگاهان به تأويل , تأويل‌پذيري قرآن
چكيده فارسي :
يكي از اصطلاحات مهم در فهم معارف قرآني «تأويل» است. در روايات نبوي، پيامبراكرم صلي الله عليه و آله و سلم خود را به‌عنوان «صاحب تنزيل» و امام علي عليه السلام را به‌عنوان «صاحب تأويل» معرفي كرده‌اند. با توجه به اختلافاتي كه در مورد معناي اين واژه و دامنۀ آن در بين صاحب‌نظران وجود دارد، تحليل سخنان امام علي عليه السلام در اين راستا ضروري به نظر مي‌رسد. بنابر اين ضرورت، در پژوهش حاضر به واكاوي واژۀ تأويل، آگاهان به تأويل و مباني تأويل به روش توصيفي ـ تحليلي در نهجالبلاغه پرداخته‌شده و اين نتيجه حاصل شد كه تأويل همواره به‌عنوان يك مشترك معنوي و دربردارندۀ معاني مختلف بوده و هست. مصداق كامل آگاهان به تأويل، پيامبراكرم صلي الله عليه و آله و سلم و اهل‌بيت شريف ايشان هستند ولي ساير مؤمنين نيز، بسته به شرايطي مي‌توانند، مصداق راسخان در علم و به‌تبع آن آگاه به تأويل باشند. در تحليل مباني تأويل‌پذيري قرآن كريم در نهجالبلاغه مشخص شد، برخلاف نظر عده‌اي كه مخالف تأويل قرآن هستند، قرآن كريم داراي تأويل است و گريزي از آن نيست؛ زيرا قرآن كريم صامت است، بطن دارد، داراي متشابهات و وجوه گوناگون است، بنابراين به مؤولاني نياز دارد تا به تأويل قرآن كريم دست يابند.
چكيده لاتين :
Interpretation is one of the significant terms in comprehending the instructions of the Qur'an. In the prophetic narrations, the prophet Muhammad (SAW) has introduced himself as the "owner of Tanzil " and Imam Ali (AS) as the "owner of taʾwīl". Due to the differences between the meaning of this word and its scope among experts, the analysis of Imam Ali's words seems necessary. Therefore, in the present study, researchers studied the word interpretation (taʾwīl) and its basis through a descriptive-analytic method in Nahj al-Balaghah. Based on the findings, interpretation has always been a spiritual concept and included various meanings. The perfect example of those who know the interpretation are Muhammad (SAW) and the Ahl al-Bayt, and other believers, depending on the circumstances, are the ones who adhere to knowledge are aware of interpretation. In the analysis of the principles of interpretability of the Quran in Nahj al-Balaghah, it was found that, contrary to the opinion of some who oppose Quran's taʾwīl, without any doubt, this holy book has taʾwīl. Since Quran is silent, it has inner aspects and various similarities and differences. Thus, it needs interpreters who define the taʾwīl of the Quran.
عنوان نشريه :
پژوهشهاي نهج البلاغه
