اعتبارسنجي حكمت 136 با تمركز بر عبارت "جهاد المرأة حسن التّبعّل"

"Consideration of the credit of Hikmah 136 of Nahj Al_Balaqa, concentrating on the phrase: "Jihad for woman is to obey her husband (Tabaul)

نهج‌البلاغه به‌مثابه اخ‌القرآن و اولين تفسير از آيات قرآن، سرشار از معارف و لطايف آسماني است كه از زلال ناب دريافت‌هاي رباني مفسر خبر مي‌دهد. در كنار انبوه آموزه‌هاي اين منبع معتبر، اما بر اثر خطاي مؤلف، برخي اطلاعات نادرست نيز گردآوري شده و متن والاي آن را نيازمند جداسازي سره از ناسره نموده است. ازجمله اين موارد توصيفات جنسيت‌زده برخي متون در مورد زنان است كه آنان را فرودستانه بازنمايي نموده است. يكي ازاين‌گونه سخنان، تشويق زنان به خانه‌نشيني و الزامات آن - شوهرداري- است كه آن‌را تا حد جهاد في‌سبيل‌الله ارتقا بخشيده است. در اين مقاله عبارت "جهاد المرأة حسن التبعل" مورد اعتبارسنجي متن و سند قرارگرفته و الحاق اين عبارت را به حكمت 136 از اضافات راويان و از نمونه‌هاي انديشه‌هاي برساخته، نسبت به زنان دانسته است. اين عبارت پيشتر از نهج‌البلاغه، در روايات كليني و صدوق وارد شده و تحليل سند آنها نشان ‌مي‌دهد از ساخته‌هاي جاعلان بوده و به علي(ع) منتسب گرديده و بعدها همان متن، توسط غاليان به امام هفتم منسوب شده است. درحالي‌كه چنين پيشينه‌اي در كتب متقدم اهل سنت وجود نداشته و در قرن چهارم متأثر از متون شيعه در كتب متأخرين آنها وارد گرديده است. اين عبارت در درون متن نيز با سياق و گفتمان سخن، همخواني نداشته و بر متن ادراج شده است و نشان‌دهنده گفتمان فقهي قرن دوم و سوم در تفسير زنان است كه نگاه‌هاي فرودستانه اين دوران را نسبت به زنان نمايندگي مي‌كند.

Nahj Al-Balagha as the brother for Holy Quran and the first interpretation of holy verses is full of fine knowledge and it means the commentator had pure divine findings. But among full lessons of this reliable recourse, some incorrect information gathered by the mistake. So its text must be refined from incorrect ones. Some these texts are those about women which present them in low stage. One of these is to encourage women to stay at home. an‎d obeying husband is one of its necessities which promoted up to Jihad (in the way of Allah). In this article, "Jihad for woman is to obey her husband (Tabaul)", is considered and the result is that joining this phrase to Hikmah136, is by narrators and made by fabricators. This phrase entered Kolaini's & Saduq's narrations before entering Nahj Al_Balagha and related to Imam Ali (puh). Then the text related to 7th Imam (puh) while such this phrase was not in first Sunnite books and entered their last references in 4th century affected by Shiite texts. This phrase is not according to the text order and inserted to the text and presents low view in understanding and interpretation of women in third & 4th century.