كليدواژه :
تحريف ناپذيري قرآن , فصل الخطاب , محدث نوري , جمع قرآن كريم , علي بن ابي طالب، امام اول
چكيده فارسي :
دلايل عقلي و نقلي و مطالعات تاريخي، نشانگر آن است كه قرآن‌كريم، در زمان پيامبر و با اشارت‌هاي وحياني، جمع و تدوين شده بود، بدينسان هرگز مجالي براي كاستي و فزوني در آن، فراهم نيامد، تا تحريف ممكن باشد. يكي از انگاره‌هاي تاريخ‌نگاشتي قرآن‌كريم كه سيد نعمت‌الله جزائري و ميرزا حسين نوري به آن تفوّه كرد‌ه‌اند، حذف نام، شمايل، ويژگي و جايگاه والاي امام‌علي، صديقۀ اطهر و ديگر امامان)ع( از قرآن‌كريم است در حالي كه به‌گمان آن‌ها، در همه كتب آسماني پيشين، ذكر شده بود.
پژوهۀ پيش رو، با روش توصيفي تحليلي، دليل نهم كتاب فصل‌الخطاب محدث‌نوري را در سه بخش دسته بندي نموده، مطالب آن را از نظر محتوايي به چالش كشيده و ضعف سند، منابع و دلالت مستندات روايي آن را آشكار كرده است. يافته‌هاي اين پژوهش اين واقعيت را بازنمايانده است كه ادعاي فوق، بر صرف استبعاد و نه بر استدلال، بنيان يافته و مفاد و نتيجه‌گيري آن، با دلايل عقلي، نقلي و تاريخي، تعارض دارد. بدينسان انگارۀ ذكر نام و شمايل امام علي(ع)، با سبك بيان قرآن، ناسازگار و با سنتِ آزمون الهي نيز توافقي ندارد. بر اين اساس، استناد به رواياتي كه در مقام تبيين آيات قرآن، نام امام علي(ع) ذكر شده، هرگز بيانگر حذف نام آن حضرت از متن الفاظ قرآن نيست؛ بلكه اشاره به تفسير، بيان شأن، سبب نزول، ارايه مصداق، جري و تطبيق و يا تأويل آيات مي‌باشد و هرگز قرآن‌كريم، در دوران پس از رحلت پيامبر(ص)، كاستي نيافته است.
چكيده لاتين :
Rational and narrative reasons and historical studies indicate that the Holy Qur'an was compiled at the time of the Prophet with revelatory allusions, thus never
allowing for its increase or decrease, so that distortion is possible. One of the
historiographical ideas of the Holy Quran that Seyyed Nematullah Jazayeri and
Mirza Hussein Nouri have devised is the omission of the name, image,
characteristics and high position of Imam Ali, Siddiqah Athar and other Imams (AS)
from the Holy Quran, while in their opinion, in all books. The former celestial was
mentioned.
The present study, by descriptive-analytical method, has categorized the ninth
reason of Mohaddhesnouri's chapter in three sections, challenged its contents in
terms of content, and revealed the weakness of the document, its sources, and the
significance of its narrative documents. The findings of this study reflect the fact
that the above claim is based on mere exclusion and not on reasoning, and its
contents and conclusions are in conflict with rational, narrative and historical
reasons. Thus, the idea of mentioning the name and image of Imam Ali (as) is inconsistent with the style of expression of the Qur'an and does not agree with the
tradition of the divine test. Accordingly, quoting the narrations in which the name of
Imam Ali (as) is mentioned in the position of explaining the verses of the Qur'an,
never indicates the removal of that Imam's name from the text of the words of the
Qur'an; Rather, it refers to interpretation, expression of dignity, cause of revelation,
presentation of examples, elaboration or interpretation of verses, and the Holy Qur'an has never been deficient in the period after the death of the Prophet (PBUH.
