تقدم معناشناختي دين بر اخلاق در نظرية امر الهيِ رابرت آدامز

The Semantic Precedence of Religion over Morality in Robert Adams' Divine Command Theory

نظرية امر الهي يكي از انواع نظريه‌هاي وظيفه‌گرايانه است كه تقريرهاي متعددي دارد. سنت‌هاي يهودي، مسيحي و اسلامي با توجه به صفاتي كه در متون مقدس و مباحث كلامي خود براي خدا اثبات كرده‌اند، تفاسير مختلفي از امر خدا و رابطة امر اخلاقي و امر الهي، به صورت منطقي و ضروري يا به ضرورت متافيزيكي و اخلاقي، ارائه كرده‌اند. تبيين ارتباط ميان امر ديني و اخلاقي و تقدم دين بر اخلاق تنسيق‌هاي مختلفي مي‌طلبد، تا در نهايت، نوع خاصي از تقدم، به صورت تاريخي، مابعدالطبيعي، معرفت‌شناسي و مفهومي يا معناشناسانه، توجيه شود. نظرية امر الهي رابرت آدامز يكي از نمونه‌هاي اصلاح شدة نظرية امر الهي در دوره معاصر است كه با تكيه بر يك اصل متافيزيكي كه ريشه در تلقي خاص ارتباط انسان با خداوند دارد، تلاش دارد تا ضعف‌ها و كاستي‌هاي نظريه‌هاي ابتدايي امر الهي را به نحوي بازسازي كند و تقدم معناشناختي زبان دين بر اخلاق را توجيه نمايد. اين رويكرد با توجه به الزام اخلاقي و مفاهيمي از اين دست شكل گرفته است و تلاش نموده تا با اصلاح مواضع معناشناختي از نظرية امر الهي دفاع كند. از اين منظر، از نظر اخلاقي، عملي نادرست است كه تنها و تنها در مقابل امر يا ارادة الهي قرار گيرد. مشروعيت اين دستورات نيز ناشي از فرمان خداي عشق است كه رابطة خاصي ميان او و فرد متدين وجود دارد.

The divine command theory is one of the most well-known deontological ethics theories that has always numerous interpretations. The interpretations of the Judeo-Christian and Islamic traditions of the command of God are according to the attributes that each religion has proved in its sacred texts and theological discussions. They consider the relationship between the moral and the divine as logical and necessary or as metaphysical and moral necessity. Explaining the relationship between the religious and moral command and the precedence of religion over morality requires various arrangements to finally justify a particular type of precedence historically, metaphysically, epistemologically, and conceptually or semantically. The divine command theory of Robert Adams is one of the modified examples of the theory of divine command in the contemporary period, which tries to reconstruct the weaknesses and shortcomings of the basic theories of divine command and justify the semantic precedence of religion over morality by relying on a metaphysical principle rooted in the particular conception of man's relationship with God. This approach has been formed according to the moral obligation and such concepts and has tried to defend the divine command theory by correcting semantic positions. From this point of view, in the obligation arising from wrong, an action is wrong only if it opposes the divine command or the divine will. The legitimacy of these commands also stems from the command of the God of love, which is a special relationship between the religious person and God.