كليدواژه :
visage , figurativité , sémiotique , phénoménologie , axiologie
چكيده لاتين :
Le visage est partout dans l‟oeuvre de Mehdi Sahabi, frontal
(« Portraits », « Figures », « Archamanians » et « Photojournalism
») ou indirect (« Grafiti », « Totems », « Puzzled » et
« Junkyard Cars »), toujours altéré, formellement transformé... La
visagéité, entre figuralité et figurativité, en est un motif central.
Pour montrer ses enjeux, nous étudions un extrait de
Phénoménologie de la perception de Maurice Merleau-Ponty sur le
visage vu. Exercice de « suspension phénoménologique » (épochè)
que donne à voir un visage « à l‟envers », détaché de nos habitudes
de vision. Une double interrogation en résulte : (i) sur l‟événement
visuel qui fait passer le visage de son statut de « canon » du visible
(la beauté) à un statut tératologique (le monstrueux) ; (ii) sur la
relativité de l‟épochè, jamais épurée de toute modalité,
inévitablement imprégnée de pré-construits culturels.
Ces interrogations éclairent le statut du visage chez Sahabi, à la
fois signe et emblème de la figurativité altérée. On identifie les
chemins de sa déformation – de l‟estompe à la déchirure, de la
fragmentation à l‟écrasement – à travers une typologie (extraits
des séries ci-dessus). L‟analyse sémiotique conduit à la dimension
axiologique du visage, manifesté et dissimulé, exhibé et interdit.
Cette exigence éthique définitoire de la visagéité, propre de la
personne et induisant sa fragilité, est mise à nu dans le geste
esthétique de Sahabi. Exigence ainsi exprimée par Levinas : « Ce
qui est spécifiquement visage, c‟est ce qui ne s‟y réduit pas. »
