تقدم حكمت عملي بر حكمت نظري در مكتب اشراقي سهروردي

در آثار و زندگي سهروردي دلايل و شواهدي موجود است كه از آن مي‌توان به ارجحيت حكمت عملي بر حكمت نظري دست يافت. پيش از سهروردي، حكمت نظري نسبت به حكمت عملي، بخصوص در فلسفه مشايي، داراي ارجحيت بود؛ اما سهروردي با اتخاذ روش ذوقي در كنار روش بحثي و تقدم قايل شدن بر اين روش و انتقاد از مشائيان در پرداختن بيش از حد به روش بحثي، حكمتي را بنيان نهاد كه در آن با توجه به ارتباط مستقيم روش ذوقي با عمل، تقدم از آن حكمت عملي است و اين تقدم، بالشرف است نه زماني. رياضت و ارتباط با عالم مثال، جزء جداناشدني حكمت عملي سهروردي است. حكمت او حكمتي وجداني و عرفاني است كه حكيم به صورت عيني، تجربه‌كننده حقايق است. از اين جهت مي‌توان سهروردي را فيلسوفي تجربه‌گرا ناميد، تجربه‌اي وجداني و شهودي و عرفاني. اين تقدم در انديشه‌هاي مكتوب و زندگي عملي او بررسي شده‌است.