شماره ركورد :
1278251
عنوان مقاله :
نگاهي به متافيزيك رابطۀ «برساختن اجتماعي» و نسبت آن با طبيعي‌گرايي فلسفي
عنوان به زبان ديگر :
A look at the metaphysics of "social construction" relation and its relevance to philosophical naturalism
پديد آورندگان :
شيخ رضايي، حسين مؤسسۀ پژوهشي حكمت و فلسفۀ ايران - گروه مطالعات علم
تعداد صفحه :
25
از صفحه :
413
از صفحه (ادامه) :
0
تا صفحه :
437
تا صفحه(ادامه) :
0
كليدواژه :
برساختن اجتماعي , رابطۀ تقويم , رابطه ريشه داشتن , رابطه ساختن , طبيعي گرايي فلسفي , عليت , واقعيت اجتماعي
چكيده فارسي :
برساخت‌گرايي اجتماعي نظريه‌اي است كه طبق آن بسياري از وجوه واقعيت و معرفت ما به آن برساختۀ تعامل‌هاي بينافردي و اجتماعي است. اگرچه در سال‌هاي اخير انواع و اقسام هويت‌ها و بازنمايي‌ها برساختۀ اجتماع دانسته شده‌اند، اما در بارۀ اينكه رابطۀ «برساختن اجتماعي» به لحاظ فلسفي و متافيزيكي چگونه رابطه‌اي است تحقيقات نسبتاً اندكي انجام شده و توافق نظري‌اي بر سر آن وجود ندارد. نخستين هدف اين نوشته ايضاح مفهوميِ رابطۀ برساختن اجتماعي و مرور چهار گزارش مختلف در بارۀ متافيزيك اين رابطه است. هر يك از اين گزارش‌ها به لحاظ كفايت متافيزيكي ارزيابي شده‌اند تا روشن شود آيا با آنچه كاربران مفهوم برساختن اجتماعي در ذهن دارند انطباق دارد يا خير. در بخش پاياني مقاله، پس از به دست دادن تعريفي از طبيعي‌گرايي فلسفي، به بررسي اين نكته پرداخته شده است كه آيا مي‌توان گزارشي طبيعي‌شده از برساختن اجتماعي به دست داد يا نه. استدلال شده است كه چنانچه موضوع و متعلَق برساختن اجتماعي را بازنمايي‌ها در نظر بگيريم، تعارضي با طبيعي‌گرايي نخواهد داشت. اما اگر موضوع و متعلَق آن را هويات خود جهان لحاظ كنيم، تنها يكي از صورت‌بندي‌هاي برساخت‌گرايي هستي‌شناختي با طبيعي‌گرايي فلسفي سازگار نيست، اما درخصوص ساير صورت‌بندي‌ها، بايد منتظر تعيين تكليف مفاهيمي مانند نوپديدي و اصل بستار علّي در علوم تجربي بود. در حال حاضر، دليلي پيشيني/فلسفي دال بر تعارض ميان اين نسخه‌هاي برساخت‌گرايي هستي‌شناختي و طبيعي‌گرايي فلسفي در دست نيست.
چكيده لاتين :
The term "social construction" is used in a wide range of fields, from the humanities and social sciences to the natural sciences. There is talk today of the social construction of many entities and representations. Items like emotions, gender, race, sexual orientation, mental illness, a variety of technologies, subatomic particles, physical facts, truth, scientific theories, and more are just some of the candidates whose social construction has been discussed. It is difficult, if not impossible, to find common ground between the various uses of the term "social construction" and, consequently, to provide a comprehensive definition of it. Social constructionism is a theory according to which many aspects of reality and our knowledge about it are constructed through interpersonal and social interactions. Although in recent years all kinds of identities and representations have been considered constructed by society, relatively little research has been done on its metaphysical nature and its relevance on other metaphysical relations. The first purpose of this paper is to clarify the concept and to review four different accounts of the metaphysics of this relation. Each of these reports is evaluated in terms of metaphysical adequacy to determine whether it is consistent with what users have in mind with the concept of social construction. In the final part of the article, after giving a definition of philosophical naturalism, it is examined whether a naturalized report of social construction can be given or not. It has been argued that if we consider representations as the subject of social construction, it will not conflict with naturalism. But if we consider the world as its subject, only one formulation of ontological constructivism is incompatible with metaphysical naturalism. But with regard to other formulations, we have to wait whether concepts like emergence and causal closure will be accepted in the empirical sciences. There is currently no a priori / philosophical evidence for a conflict between these versions of ontological constructivism and philosophical naturalism.
سال انتشار :
1400
عنوان نشريه :
تاريخ علم
فايل PDF :
8612693
لينک به اين مدرک :
بازگشت