عنوان مقاله :
موقعيت طبقاتي زنان در تعارض با كليشه‌هاي جنسيتي در متون عرفاني - تعليمي
عنوان به زبان ديگر :
The Effect of Educational Mystical Texts on Reproduction of Gender Stereotypes
پديد آورندگان :
پژوهش، پرنوش دانشگاه آزاد اسلامي واحد رودهن - دانشكده ادبيات فارسي و زبان هاي خارجي، رودهن، ايران
كليدواژه :
جنسيت , كليشۀ جنسيتي , طبقۀ اجتماعي , زنان منسوب به دربار , كنيز , گفتمان عرفاني
چكيده فارسي :
جايگاه زنان در متون عرفاني تعليمي به جهت نماد‌وارگيِ نفس همواره در سطحي پايين‌تر از مردان كه تمثيل عقل هستند، درنظر گرفته شده است و گفته شده كه گفتمان عرفاني كه در آن زن‌ستيزي معادل نفس‌ستيزي و دنياگريزي است، بيش از گفتمان‌هاي ديگر ادبيات فارسي زن‌دشمن است.
اين مقاله ابتدا با رويكردي ملهم از ميلت كه اِعمال سياست‌هاي جنسي را در سه حوزۀ منزلت، نقش و منش دنبال ميكند، به بررسي جايگاه، نقش و منش زنان طبقۀ بالا (زنان منسوب به دربار) و متقابلاً زنان طبقۀ پايين (كنيزان) در حكايات سه منظومه‌سراي شاخص ادبياتِ عرفاني، يعني سنايي، عطار و مولوي مي‌پردازد و سپس نقش زنان را در بافت عرفانيِ حكايات مورد بررسي قرار مي‌دهد و درنهايت با توجه به نقش زنان در هر دو بافت، رويكرد سه نويسنده را به زن ارزيابي ميكند. مهمترين دستاورد اين مقاله اين است كه جايگاه دقيق گفتمان عرفاني‌تعليمي را در بازتوليد و يا عدم بازتوليد كليشه‌هاي جنسي كه تحت تاثير مستقيم قشربندي اجتماعي است، آشكار ميكند و به بررسيِ سازوكار و شيوۀ اعمال پدرسالاري مي‌پردازد.
چكيده لاتين :
been considered always in a level lower than men who are allegory of reason, and said that a mystical discourse therein misogyny is equivalent to anti-egoism and unworldliness, is more misogynist than other discourses in Persian literature.
This paper firstly with a Millet -inspired approach that pursues applying sexual politics in three areas of position, role, and character, studies on the position, role and character of women of upper class (women attributed to the court) and mutually the women of lower class (maids) in the anecdotes of the three prominent poets of the mystical literature, namely Sanaei, Attar and Molavi. Then, investigates the role of women in the mystical texture of reviewed anecdotes and finally in consideration of the women’s role in both textures, assesses the approach of three writers to the woman. The most important achievement of this article is revealing the precise position of educational mystical discourse in the reproduction or non-reproduction of sexual stereotypes that are directly impacted by social classification, and examines the mechanism and manner of patriarchal practice.
عنوان نشريه :
جستارهاي نوين ادبي
