بررسي معناي «اُمّي» بودن پيامبر اسلام ‌در قرآن و اختلاف‌آن با روايات كتاب بَصائِرُ الدَّرَجات

The Study of the Islam Prophet Being “Ummi” in The Holy Quran and Its Controversy With the Narratives in the Book Basair Al-darajat

واژه «امّي» كه در قرآن و روايات اسلامي به كار رفته است، در هر مورد مفهوم خاصي دارد. در قرآن پيامبر اسلام دو بار به اين صفت متصف شده است. علماي لغت و تفسير «امّي» را به كسي مي‌گفتند كه خواندن و نوشتن نمي‌دانست، از اين جهت اعتقاد بر اين بود كه پيامبر مانند توده مردم عرب خواندن و نوشتن نمي‌دانست. در بخش اول مقاله ابتدا مفهوم اين واژه را ازكتب لغت بيان نموده و نظرهاي مختلف درباره واژه «أمّي» را از قول علما و مفسران مي‌آوريم. سپس امّي بودن پيامبر درآيات قرآن و از نظر تفسير بررسي مي‌شود. درمرحلة سوم اختلاف روايات كتاب بصائر الدرجات (كه مي‌گويند پيامبر به 72 يا 73 زبان خوانده و يا نوشته) با آيات قرآن در مورد أمّي بودن پيامبر بررسي مي‌شود. اين نوشتار سعي دارد بين اين روايات و آيات قرآن جمع و نظر مختار را با دلايل انتخاب كند و در مرحلة آخر دلايل و شواهد روايي و تاريخي بر امّي بودن پيامبر آورده مي‌شود.

The term "Ummi" which is used in Quran and Islamic narratives carries a special meaning in each case. The Holy Prophet has been described as "Ummi" twice in the Holy Quran. The scholars in terminology and interpretation define "Ummi" as a person who cannot read and write, therefore, they believe the Holy Prophet, like all the ordinary people in the Arab world, did not know how to read and write. In the first part of the present article, we initially present a definition of the term from the lexical books, and then study this fact in Quranic verses and in different interpretations. In the third part, the controversies in the book Basair al-darajat(which claims that The Prophet could read and write in 72 or 73 languages) with Quranic verse are studied. The article tries to collect all the narrative stories and verses and then choose the concluding remarks, and in the end, historical and narrative reasons and evidence proving prophets being Ummi is presented.