كليدواژه :
قرآن و اخلاق , اخلاق در قرآن , قرآن و نظام سازي , نظام اخلاقي قرآن
چكيده فارسي :
دربارۀ پيام‌هاي اخلاقي قرآن دو نظريه وجود دارد: نظريۀ موافقت و نظريۀ مخالفت با نظام‌منديِ اخلاق قرآني. نظريۀ نخست به امكان نظام‌مند بودن اين مفاهيم و فوايد آن در ترسيم رهنمودهاي اخلاقي مي‌انديشد و آن را مجموعه‌اي از گزاره‌ها، قواعد، موضوعات و مفاهيمي مي‌داند كه داراي چنان چينش و مناسبات و ساختاري است كه هم از جهت روابط مفهومي موضوعي، و هم از جهت مناسبات حكمي در راستاي رسيدن به غايت خاصي عمل مي‌كند و اين نظام برخوردار از چنان سلسله‌هاي علت و معلولي است كه داراي كاركرد هماهنگ بوده و در راستاي رسيدن به غايت واحدي ايفاي نقش مي‌كند. اما نظريۀ دوم، به بي‌فايده بودن اين كار، قائل است و آن را موجب محدود كردن ارزش‌هاي اخلاقي مي‌داند و معتقد است غني بودن اخلاق فراتر از يك نظام است. اين نوشته درصدد اثبات نظريۀ نخست در قرآن با روش تحليل و استناد است. لذا در آغاز تلقي از نظام‌مندي را تعريف و تبيين مي‌كند؛ سپس به بيان فوايد كشف نظام اخلاقي در برابر نظريه رقيب مي‌پردازد؛ آن‌گاه از قائلان به نظريه و اينكه چگونه شد تا آنان به اين نظريه روي آوردند، سخن مي‌گويد و براي امكان كشف و بيان عناصر ضروري براي ايجاد نظام اخلاقي، شواهدي ذكر مي‌كند؛
چكيده لاتين :
There two theories about ethical messages in Quran; Assent theory and Dissent theory to Quranic ethical systematization. The first theory indicates the possibility of being systematized of these concepts and its benefits in outlining ethical guidelines and also considers them as a set of predicates, instructions, topics and concepts which are in an appropriate order, relationship and construction acting in respect of both thematic conceptual relations and rulings associations to reach a specific objective; moreover, this system has a casual progression and plays an important role in reaching that objective. In contrast, the second theory admits it as a useless one, and considers it as a means to limit the ethical values and believes that the richness in ethic is beyond the system. This paper is to prove the first theory in Quran by means of documents and analyzing method; therefore, at first it explains this systematization, then goes on to state the advantages of ethical system discovery against rival theory; in addition, it will talk about its believers and their reason to believe it; and also it gives some evidences to show the possibility of necessary elements discovery to make an ethical system and mentions the explanation about them. Finally, the triple respects will follow up. This theory asks for those Quranic studies that although they include elements, concepts, prospects, rulings, narratives and authentications, it will be shown that all these meanings are omnidirectional and relatable. In this discussion, the focus is on its general form. Eventually the theories problems will be adverted to.
