كليدواژه :
ملا صدرا(ره) , علامه مجلسي(ره) , عوالم پيش از دنيا , عالم ارواح , عالم ذر
چكيده فارسي :
برخي آيات و تعداد زيادي از روايات به حضور انسان در عوالم پيش از دنيا تصريح دارند. انديشمندان حوزه هاي مختلف حديث، تفسير،فلسفه ،كلام و... ،در تبيين اين آيات و روايات ،آراء متنوعي ارايه كرده اند. ملاصدرا ، رهبر جريان فلسفي مدرسه اصفهان كه مدعي پيوند شريعت و فلسفه است ، تحليلي بديع از اين روايات دارد. وي بنابر نظام فكري خويش تمام وجودات امكاني را در سه عالم عقل،مثال و ماده منحصر مي كند.ملاصدرا عالم پيش از دنيا را بر عالم عقل تطبيق مي دهد كه بر عالم ماده تقدم رتبي دارد و انسان در آن به صورت حقيقت واحد جمعي عقلي حاضر است كه پس از تنزل تدريجي به بدن هاي مادي تعلق مي گيرد. علامه مجلسي،نماينده جريان حديث گراي مدرسه اصفهان، تقدم ارواح بر بدنها راپذيرفته و ادله قايلين به حدوث ارواح همزمان با حدوث بدنها را داراي اشكال مي داند به گونه اي كه نمي توان با استناد به آنها روايات را رد كرد.
چكيده لاتين :
Some verses and a large number of hadiths emphasize the presence of man in the universe before this world .The intellectuals of various areas of hadiths, interpretation, philosophy, theology, and… have presented a variety of opinions in explaining these verses and narratives. Mulla Sadra, The leader of the philosophical flow of the Isfahan’s school ,who claims to be a link between Sharia and Philosophy , has an inescapable analysis of these hadiths. According to his intellectual system, he confines all possibilities of existence in the threefold realms of Intellect, Idea, and Nature. Mulla Sadra adapts the universe before Nature to the Intellectual of the universe, which has a preeminence to the nature, and man in it is in fact a unitary unit of intellect. It is ready to be given to material bodies after gradual degradation. Allameh Majlisi, the representive of the Hadith’s course of Isfahan school, accept the existence of souls before bodies, and the evidences of origination of souls, in the same time as the bodies, are in form, so that they can’t be denied by hadiths.
