كليدواژه :
مصورسازي , پژوهش‌هاي اسلامي , يهوديت , مسيحيت , رسانه‌هاي اجتماعي , دگرسنجه‌هاي آلتمتريك
چكيده فارسي :
پهدف پژوهش حاضر مصورسازي مقالات اديان توحيدي يا ابراهيمي شامل سه دين اسلام، مسيحيت و يهوديت به منظور كشف و ديداري‌سازي موضوعات مورد تأكيد در پژوهش‌هاي ديني است. نوع پژوهش حاضر كاربردي با رويكرد علم‌سنجي است كه با استفاده از روش تحليل هم‌واژگاني انجام شده است. جامعه پژوهش شامل مقاله‌هاي مرتبط با هريك از اديان مذكور است كه در طول قرن بيست‌ويكم در پايگاه وب علوم نمايه شده‌اند. يافته‌ها نشان داد چهار خوشۀ شكل‌گرفته در حوزۀ اسلام بر سنت‌ها و تفكرات اسلامي، اسلام‌هراسي، تجارت و امور مالي از منظر اسلام، و كشورهاي اسلامي تأكيد دارد. استفاده از بستر رسانه‌هاي اجتماعي در بازتاب اسلام ناب ضرورت مي‌يابد. در همين راستا پژوهش‌هاي اسلامي به لحاظ بازتاب در رسانه‌هاي اجتماعي و استنادهاي دريافتي مورد بررسي بيشتر قرار گرفتند. يافته‌ها نشان داد از 27143 مقالۀ نمايه‌شده مرتبط با پژوهش‌هاي اسلامي در وب علوم، 4829 مقاله در 16 رسانه اجتماعي بازتاب داشته‌اند. فعال‌ترين كاربران توييتر، فيسبوك، رسانه‌هاي خبري و اسناد سياسي از كشورهاي امريكا، انگلستان و استراليا هستند. از ميان كشورهاي مسلمان، كاربران اندونزيايي فعال‌ترين كاربران هستند. ايران از نظر تعداد مقاله‌ها در رتبه هشتم قرار دارد. نمره آلتمتريك اثرگذارترين مقاله‌هاي داخلي و خارجي برابر با 768 و 73 است كه اولي به موضوع اسلام‌هراسي و دومي به روزه‌داري پرداخته است.
چكيده لاتين :
Introduction: The present study aims to visualize the research articles on monotheistic/Abrahamic religions, including Islam, Judaism, and Christianity, to identify and picture the subjects addressed in religious studies in the 21st century. Method: This is applied research adopting a scientometrics approach in doing co-word analysis. The research population consists of all WoS-indexed articles on monotheistic religions published in the 21st century. Findings: The results revealed four subject clusters of Islamic studies, including Islamic traditions and thoughts, Islamophobia, business and financial affairs in Islam, and Islamic countries. The research on Christianity appeared to focus on Christianity connections with other religions, including Judaism and Islam, and Christian thoughts and beliefs. The research on Judaism clustered was around the Jewish population, the role of women and family, and the connection of Judaism with Christianity and the Holocaust. It seems that interfaith interactions and beliefs are a shared research interest in monotheistic religion studies. While a cluster of Islamic studies focuses on Islamophobia, war, and terrorism, the natural face of Islam is not accurately represented in social media. In this regard, Islamic studies received more traditional and social citations. Findings showed that out of 27143 indexed articles related to Islamic research on the WoS, 4829 articles were reflected in 16 social media. The results also showed that the most active Twitter, Facebook, news media, and policy documents are USA, England, and Australia. Among the Islamic nations, Indonesians are the most active users of social media. Iran ranks eighth in terms of the number of articles. The altmetric scores of the most cited Iranian and non-Iranian articles were 768 and 73, respectively. The subject of the former was Islamophobia, and the latter addressed fasting in Islam. Conclusion: The significance of the study lies in the insights it provides for religious and research policymakers to use the context of social media, rather than filtering them, in promoting the subjects addressed in the research articles.
