نقد و بررسي الحاد در فلسفه سارتر از منظر حكمت متعاليه

A Critical Study of Atheism in Sartre's Philosophy from the Perspective of, Hikmat Muta`aliyah, Transcendent Wisdom

انسان به عنوان موجودي كه داراي قدرت عاقله است، همواره در تلاش براي كشف حقيقت هستي بوده است. يكي از اصليترين پرسشهايي كه در پي پاسخ به آن بوده است، يافت منشأ هستي و چگونگي پيدايش آن است. در اين ميان اديان الهي و پيامبران در پي پاسخ به اين مسئله مبادي توحيد را تبيين كردند. پذيرش وجود واجب به عنوان اصل مشترك همه اديان الهي و فيلسوفان الهي است؛ اما همواره بعضي از متفكران وجود واجب را متناقضنما ميدانند؛ به طوري كه به عقيده آنها نميتوان وجود خدا را اثبات كرد. يكي از اين متفكران ملحد، ژان پل سارتر است كه در مهمترين اثر فلسفي خودش به عنوان هستي و نيستي، دو دليل اصلي براي رد واجب الوجود ذكر كرده است. اين دو دليل كه درحقيقت نقد ديدگاههاي دكارت و لايبنيتس درباره واجب هستند، يكي به دنبال اثبات متناقضبودن وجود واجب است و ديگري ضرورت منطقي واجب الوجود را رد ميكند. او همچنين وجود خدا را به عنوان يك موجود لغيره مانع تحقق آزادي انساني ميبيند. سارتر آزادي را به وجود انسان بر ميگرداند و انسان را از هر گونه قيد و بند رها ميداند و به همين دليل در نگاه او هر چيزي كه مانع تحقق اين آزادي ذاتي شود، نميتواند موجود باشد و انسان براي فرار از اين آزادي و مسئوليت خود مفهوم خدا را ساخته است. اين پژوهش بر آن است با تبيين اين دلايل، با مباني حكمت الهي متعاليه كه واجبالوجود در آن نقشي اساسي دارد، به نقد آنها بپردازد.

Man, as a being having the power of reason, has always sought to discover the truth of existence. One of the main questions in the field lies in finding the origin of the universe and how it came into being. In the meantime, the divine religions and the prophets, following the answer to this question, explained the principles of monotheism. Acceptance of Necessary Being is counted as a common principle of all divine religions and divine philosophers; But some thinkers always consider the Necessary Being to be contradictory; In their opinion, the existence of God cannot be proven. One of these atheist thinkers is Jean-Paul Sartre, who in his most important philosophical work as Existence and Non-Existence, mentions two main reasons for rejecting the Necessary. These two reasons, which are in fact critiques of Descartes and Leibniz's views on the Necessary, are one that seeks to prove the contradiction of the Necessary Being and the other rejects the logical necessity of That. He also sees the existence of God as a mowjud ligheyrih an obstacle to the realization of human freedom. Sartre restores freedom to human beings and frees human beings from any restraint, and for this reason, in his view, anything that prevents the realization of this inherent freedom cannot exist, and human beings, intending to escape from this freedom and responsibility, has made the concept of God. By explaining these reasons, this research intends to critique them with the principles of transcendent divine wisdom in which the Necessary Being has a fundamental role