عنوان مقاله :
ارزيابي تفاسير آرمان‌شهر در حكمت مدني اسلامي
عنوان به زبان ديگر :
Evaluating the Interpretations of Utopia in Islamic Civil Wisdom
پديد آورندگان :
مقدّسي، محمدهادي مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره)، ايران
كليدواژه :
آرمان‌شهر , حكمت مدني , اتوپيا , اعتباريات , مدينه فاضله , اتوپياي واقع‌گرايانه
چكيده فارسي :
انديشيدن درباره سامان مطلوب در اجتماع بشري، از نخستين دغدغه‌هاي فيلسوفان بوده است. در يونان باستان و جهان اسلامي، نخستين فيلسوفان، نخستين طراحان آرمان‌شهر بوده‌اند. ترديد درباره امكان تحقق آرمان‌شهر، مهم‌ترين چالش آرمان‌شهرگرايي است. امروزه برخي فيلسوفان و پژوهشگران اندك غربي تلاش كرده‌اند تا تفسيري واقع‌گرايانه از آرمان‌شهر ارائه دهند؛ در حالي كه تا پايان قرن نوزدهم، از منظري تخيلي به آن نگريسته مي‌شد. چون برخي از تفسيرهاي آرمان‌شهر در حكمت مدني اسلامي، دچار كاستي‌هاي جدي است، دسته‌بندي تفاسير و گزينش تفسير صحيح درباره آرمان‌شهر در حكمت مدني اسلامي ضرورت مي‌يابد. در اين مقاله كه به روش تفسيري نگارش شده است، تفاسير آرمان‌شهر در حكمت مدني اسلامي، در سه دسته تخيلي، تمثيلي و واقعي تنظيم شده‌اند. با تكيه بر شواهد آشكار، تفسير تخيلي و تمثيلي از آرمان‌شهر در حكمت مدني اسلامي نادرست است و آرمان‌شهر حكماي مسلمان از ايستار واقع‌گرايي برخوردار است. ماهيت حكمت مدني، ريشه در امور واقعي داشتن آرمان و سازواري نظام مدني با نظام كيهاني و طبيعي ازجمله مهم‌ترين مباني واقع‌گرايانهبودن آرمان‌شهر در حكمت مدني اسلامي است.
چكيده لاتين :
Thinking about the desired order in human society has been one of the first concerns of philosophers. In ancient Greece and the Islamic world, the first philosophers were the first designers of the utopia. Doubt about the possibility of realizing the utopia is the most important challenge of utopia. Today, some Western philosophers and scholars have tried to provide a realistic interpretation of the utopia; Until the end of the nineteenth century, however, it was viewed from an imaginary perspective. Because some interpretations of utopia in Islamic civil wisdom have serious shortcomings, it is necessary to categorize the interpretations and select the correct interpretation of utopia in Islamic civil wisdom. In this article, which has been written in an interpretive way, the interpretations of Armanshahr in Islamic civil wisdom are organized into three categories: imaginary, allegorical and real. Based on the obvious evidence, the imaginary and allegorical interpretation of the utopia in Islamic civil wisdom is incorrect, and the utopia of Muslim scholars has a realist stance. The nature of civil wisdom, rooted in real affairs and having the ideal and compatibility of the civil system with the cosmic and natural system, is one of the most important foundations of the realism of the utopia in Islamic civil wisdom
