پديد آورندگان :
هنرمند، علي دانشگاه آزاد اسلامي واحد علوم و تحقيقات تهران - دانشكده حقوق الهيات و علوم سياسي , نقيبي، ابوالقاسم دانشگاه شهيد مطهري , موسوي، صادق دانشگاه شهيد مطهري
كليدواژه :
دين , معرفت ديني , بدعت , نوانديشي ديني , نوانديشي فقهي
چكيده فارسي :
بدعت بمعناي وارد كردن آنچه كه از دين ني ست در قلمرو دين، امري ناپ سنديده و حرام تلقي شده ا ست، از طرف
ديگر آدميان چون از عقل، اختيار، خلاقيت برخوردار ند، براي ارتقاء كيفيت ز ندگي، همواره انديشهههه ها، ابزارها و
روشهاي بهتري را براي رفع نيازهاي اجتماعي، اقتصادي وا رد زندگي ميكنند و در نتيجه مقتضيات محيط اجتماع و
زندگي در هر ع صر و زماني تغيير مي كند و اندي شه ها، آداب و سنت هاي اجتماعي و سبك زندگي مومنان نيز از اين
تحولات تأثير ميپذيرد و زي ست مومنانه ويژگي ع صري پيدا مي كند و سنت هاي جديد به تدريج در سنّت هاي ديني
رس وخ مييابد و سنت هاي ديني با بدعتها ميآميزد. از اين رو، در تاريخ اسلام، مواجهه مسلمين با مقتضيات عصر و
زمان با احتياط و حساسيت بوده است. چنانكه، برخي از خوارج بر اين نظر بودند كه بايد به گونه دينداري عصر نبوي
پايبند بود و هر نوع تفاوت با آن گونه دينداري بدعت محسوب مي شود. و همچنين بعضي از سلفيه، عقايد و سنن داير
سه قرن نخستين را، عقايد و سنت هاي ديني بشمار آورده و با هر امر مستحدثي به مبارزه برخاستند.غالب متكلمان و
فقيهان با بكارگيري روش صههحيف فهم نصههوت مشههتمل بر عقايد و احكام شههرعي، در حقيقت با پيوند معرفت هاي
جديد ديني با آموزهها و تعاليم ديني، به اندي شه ها و بينشهاي نو، ا صالت مي بخ شند، لذا نمي توان نواندي شي ديني و
فقهي و نتايج حا صل از آن را بدعت تلقي كرد. در اين نو شتار با جمع آوري اطلاعات با ابزار كتابخانهاي و بكارگيري
روش تحقيق توصيفي و تحليلي، مرزها ي بدعت از نوانديشي ديني و فقهي بدست داده شده است و تنها آن دسته ها
از نوانديشهها كه با تعاليم مسلم ديني كه مورد اتفاق امت اسلامي است، مغايرت داشته باشد بدعت بشمار آمده است
چكيده لاتين :
Heresy means introducing what is not from religion into the realm of religion, it is considered undesirable and forbidden. On the other hand, because people have intellect, authority, creativity, to improve the quality of life, always have better ideas, tools and methods to meet the needs. They enter social and economic life, and as a result, the requirements of the social and living environment change in each age and time, and the ideas, customs and traditions of the believers and the lifestyle of the believers are also affected by these changes. It penetrates into religious traditions and mixes religious traditions with heresies. Hence, in the history of Islam, Muslims have been faced with the requirements of the age and time with caution and sensitivity.For example, some Kharijites were of the opinion that one should adhere to the religiosity of the prophetic age, and any difference with that religiosity is considered heresy. Also, some Salafis considered the beliefs and traditions of the first three centuries as religious beliefs and traditions and fought against any new thing. Truth gives originality to new ideas and insights by linking new religious knowledge with religious teachings and teachings, so religious and jurisprudential modern thinking and its results can not be considered heresy.In this article, by gathering information with library tools and using descriptive and analytical research methods, the boundaries of heresy from religious and jurisprudential modernism have been obtained, and only those categories of heresies that contradict the indisputable religious teachings of the Islamic Ummah are heresies. It is counted.
