بررسي انديشه انسان كامل در رسائل شاه‌ نعمت‌ الله ولي

Perfect Man in Thesis of Shah Nematollah-e- Vali

كمال­ طلبي، ذاتي انسان است و همين امر باعث ­شده كه توجه به ارائۀ الگوي انسان كامل در همه اديان الهي و عموم مكاتب بشري مورد توجه قرارگيرد. انسان كامل از جمله مباحث ريشه ­دار عرفان اسلامي است كه همواره مورد توجه انديشمندان بوده­ است ، موضوعي كه به همراه توحيد ، هستۀ اصلي عرفان اسلامي را تشكيل­ مي­ دهد. مقالۀ حاضر با روش توصيفي – تحليلي به بررسي انسان كامل در رسائل شاه­ نعمت­ الله ولي مي­ پردازد و نتايج آن حاكي از اين است كه شاه ­نعمت­ الله ولي با رويكرد علم­ الاسمائي خود در اين موضوع به ­نحو مطولي سخن ­رانده و بر جنبۀ شهودي و عرفاني و در مرحله بعد براساس آموزه­ هاي و حياني بحث كرده ­است. وي با مبنا قراردادن نظام علم ­الاسمائي به تبيين رابطۀ حق با انسان كامل و عالم مي­پردازد. از نظر شاه ­نعمت ­الله ولي، انسان كامل با توجه به آيۀ امانت مانند آينه­اي است كه خداوند خود را در وجود او مي­ بيند زيرا انسان كامل مظهر اسماء و صفات الهي است. انسان كامل، واسطۀ بين حق و خلق است و سبب فيض حق و مدد او به عالم است انسان كامل نزديك ترين تجلي به خداوند است، بنابراين انسان كامل مظهر ولايت حق است، كون جامعي كه واسطۀ فيوضات حق به ممكنات است.

As Perfectionism is inherent in human being, paying attention to present a symbol and paradigm of perfect human emerges as an important concept in all of the divine religions and human schools. The perfect ideal human is among the deep-rooted and established topic in Islamic mysticism. Which always have been considered by scholars. This issues along with mono theism principle, from the main core of Islamic mysticism. The present paper through descriptive-analytical approach examines the perfect ideal man in thesis of shah Nematollah-e- Vali. The suggest that he speaks in a detailed and lengthy manner with his Elm-al-Asma’e approach about this topic. He also discusses on intuitive and mystical aspect and then based on inspirational (Vahyani) doctrine. He predicates Elm-al-Asma’e system and through which clarifies the relationship between lord and perfect man and the whole universe. He believes that the perfect human considering Al-Amanat Verse is like a mirror in which God (Allah) observes himself in his being. Because the perfect man is the symbol of divine Asma’e (names) and attributes of God. Perfect man is an intermediate between God and the people. He is the reason of God’s divine grace and help for the world. He is the best and nearest represention of God. So he is the symbol of divine authority (Velayat), A Being-everywhere who is the medium of blessing to all existances in the universe.