پديد آورندگان :
جعفري، عبدالخالق دانشگاه آزاد اسلامي واحد تهران مركزي - گروه اديان و عرفان، تهران، ايران , قنبري، بخشعلي دانشگاه آزاد اسلامي واحد تهران مركزي - گروه اديان و عرفان، تهران، ايران , مظاهري، عبدالرضا دانشگاه آزاد اسلامي واحد تهران مركزي - گروه اديان و عرفان، تهران، ايران
كليدواژه :
مراقبه , تمركز , عزلت , خدا , يوحنا صليبي , علاء الدوله سمناني
چكيده فارسي :
مراقبه از جمله موضوعات مهم سلوك در سنت هاي عرفاني مسيحيت و اسلام است. اينكه مراقبه حال است يا مقام. ميان عارفان اين دو سنت ديني تفاوت وجوددارد كه در عرفان به وفور از آن ياد مي شود. در ميان عارفان اين دو سنت ميتوان از يوحنا صليبي و علاء الدوله سمناني يادكرد كه درباره مراقبه سخن گفته اند و مقايسه نظرات اين دو نتايج بديعي را به دنبال آورده است. هر دو بر اين باورند كه براي تحقق مراقبه بايد عزلت و خلوت در پيش گرفت كه بدون آنها نمي توان به مراقبه دست يافت. ضمن اينكه هر دو بر امر تمركز، بي توجهي به محيط اطراف، از خود بي خود شدن، تفكر براي رسيدن به قرب الاهي، توجه عاشقانه به خدا، نفي خواطر و حواس ظاهري، خود شناسي، صبر و استقامت در نيايش در تحقق مراقبه تأكيد كرده و آنها را از عوامل مهم مراقبه به شمار آورده اند. با وجود اين ها از نظر يوحنا صليبي فرد بايد فقط با توجه به خدا، بدون انجام اعمال خاصي، مراحل را پيش ببرد در حالي كه علاء الدوله سمناني ذكر زباني و قلبي را براي سالك در رسيدن به مراقبه ضروري مي داند. نحوه ورود به مراقبه نيزاز ديدگاه اين دو عارف متفاوت است. يوحنا صليبي انجام مراقبه را به پله هاي نردبان تشبيه كرده و آن را به صورت كلي بيان كرده، ولي شيخ علاء الدوله شرايط و روش هاي ورود به مراقبه را با جزئيات بيشتر و واضح تر بيان نموده است. در پردازش شيوه هاي مراقبه يوحنا جزئي نگرتر از سمناني است و تفصيلات بيشتري را بيان مي كند.
چكيده لاتين :
Muraqaba is one of the important topics in the mystical conduct of the mystical traditions in Christianity and Islam. Whether it is contemplation or status, there is a difference between the mystics of these two traditions, which is widely mentioned in mysticism. Among the mystics of these two religious traditions, we can mention St. John of the Cross and Ala Al-Dawla Semnani, who spoke about contemplation, and comparing the views of the two has led to novel results. Both believe that in order for Contemplation to take place, seclusion must be practiced, without which contemplation cannot be achieved. While emphasizing both of them, focusing on the environment, ignoring the environment, becoming unconscious, thinking to reach nearness to God, loving attention to God, denying outward thoughts and senses, patience and perseverance prayer in contemplation have been considered as important factors in Muraqaba. Nevertheless, Ala Al-Dawla Semnani considers the mention of language and heart necessary for the seeker to achieve Muraqaba, but according to St. John of the Cross, one should proceed only with God without performing any special deeds. How to enter Contemplation is also different from the point of view of these two mystics. In the method of St. John of the Cross is likened to a ladder and it is stated in general, but Al-Dawla Semnani has explained the conditions and methods of Muraqaba in more detail. In processing the methods of Muraqaba, John is more detailed than Semnani and gives more details.
