بررسي و تحليل واژه‌هاي طلب و طرب در غزليات مولانا

Study and Analysis of the words Talab and Tarab in Rumi's lyric poems

هر قشر وگروهي براي بيان ويژگي­ هاي مسلك و روش خود از زبان خاّص خويش استفاده ­مي­ كند. عرفا و متصّوفه نيز از اين قضيه مستثني نيستند؛ به همين دليل آنان از آغاز نيمه دوّم قرن دوّم طريق تصوّف اسلامي و به­ دنبال آن، اصطلاحات زيادي به ­وجود آورده و به شرح و توضيح آن ها پرداخته­ اند. بنا به اعتقاد اكثر عرفا اوّلين منزل در سلوك طريقت، طلب و شوق انسان براي بازگشت به وطن خويش است. مولانا معتقد است كه شرط طلب اين است كه طالب را لرزه عشق باشد، در غير اين صورت بايد پير را خدمت­ كند تا به بركت وجود او و با ارشاد او حال طلب در او به­ وجود آيد. مولانا مدّتي در طلب بود و پس از آنكه به مطلوب رسيد، طرب را آغازكرد و برنامه او براي زندگي همگان همين بود كه يا بايد در طلب كوشيد و يا در طرب. به حق، عمر او بعد از آشنايي با شمس و تحوّل روحي اش در طلب گذشت. نگرش مولانا به طرب و شادي نگرش مثبت است. او كه فرا مكان و فرا زمان مي­ انديشد و هيچ­گاه غم را در دل خود جاي­ نمي ­دهد و هميشه از عشق و سماع و رقص داد­مي­زند و همگان را دعوت به شادي مي ­نمايد، آن هم شادي پايدار كه عاشق شدن است و ديدار معشوق. دراين پژوهش مي­ خواهيم يكي به بررسي چگونگي وچرايي روي آوردن مولانا به «طلب» و«طرب و شادماني» بپردازيم .

We know that each class and group use its own language to express the characteristics of its profession and method. Mystics and Sufis are no exception. For this reason, from the beginning of the second half of the second century, through Islamic Sufism and its aftermath, they have created many terms and described and explained them. The first step of sufi’s journey (Soluk) is called Talab. Rumi believes that the requirement of this journey for the seeker (Tāleb) is to be an avid of love, or to serve the Murshid, therefore withMurshid’s blessing and guidance, a desire arises in him. When he reached the desired point, the next step will start which is called Tarab. Rumi’s basic plan for everyone's life is such spiritual that one should either strive for Tarb or Tarb. In fact, his life passed after getting acquainted with Shams transformation. Rumi's attitude towards happiness is so positive. He never places sorrow in his heart and always cries out of love by Sama (Sufi ceremony) and invites everyone to happiness. In his opinion the durable happiness will be achieved when we fall in love. In this research, we want to examine how Rumi explains these two steps, i.e. "Talab" and "Tarab".