عنوان مقاله :
بررسي تعارض قرآن و علم از واقعيت تا توهم
عنوان به زبان ديگر :
Analyzing and Studying the Conflict between the Quran and Science from Reality to Illusion
پديد آورندگان :
كريم پور قراملكي، علي جامعه المصطفي، ايران , رياحي مهر، باقر جامعه المصطفي، ايران
كليدواژه :
قرآن , تعارض , علم تجربي , قرآن و علم , واقعيت و توهم
چكيده فارسي :
چكيده در تاريخ غرب، ادعاي تقابل يا تعامل علم و دين از ديرباز محل گفتگو بوده است. به خصو ص از دوران رنسانس به بعد، مباحث مذكور ميان علم و انجيل پي گرفته شد .در دوران متاخر ،مستشرقان نيز درصدد برآمدند، همين ادعا را در ارتباط بين علم و قرآن تسري بخشند. آنان با اقامه ادعاهاي مختلفي هم ون: ابهام حقايق قرآني، رازگونه بودن، آزمونناپذيري، يقين پذيري ،اسرار گونه اي و. .. ،سعي در اثبات اين مسئله برآمدند .در اين نوشتار ،با استفاده از روش توصيفي تحليلي تلاش بر اين است كه با تمسك به برخي از آيات مختلف قرآن، به جاي ادعاي تعارض ميان علم و قرآن كريم، توافق و تعامل ميان آن دو در بعد علوم تجربي قطعي تثبيت گردد. ازاينرو ،با نقد و بررسي هر يك از دلايل آنها ،نتيجه گرفته شد كه تنها بين فهم انسان از حقايق هستي و فهم قرآني ،ممكن است ،تعارض ظاهري و سطحي رخ بدهد كه اين مسيله، به معناي تعارض واقعي ميان علم تجربي قطعي و معاني واقعي و صريح قرآن كريم نخواهد بود
چكيده لاتين :
In Western history, the claim of opposition or interaction between scienceand religion has long been a topic of discussion. Especially since theRenaissance, these issues have been discussed between science and the Bible.In recent years, the orientalists have sought to extend the same claim to theconnection between science and the Quran. They sought to prove this issue bymaking various claims such as the ambiguity of Quranic truths, being amystery, untestability, certainty, various secrets, etc. In this article, using adescriptive-analytical method, an attempt is made to establish the concordanceand interaction between the two in the dimension of empirical sciences byrelying on some different verses of the Quran, instead of claiming a conflictbetween the science and the Holy Quran. Therefore, by examining each oftheir reasons, it was concluded that only an apparent and superficial conflictmay occur between human understanding of the truths of existence and theQuranic understanding. This does not mean a real conflict between certainempirical science and the true and explicit meanings of the Holy Quran.