تبييني از معناي «اجتماع عقل و كمال انديشه انسان در عصر ظهور» بر اساس آموزه «انسان كامل» در عرفان شيعي

An Explanation of the Meaning of “the Agreement of Intellect and the Perfection of Thought at the Era of Appearance” on the Basis of the Doctrine of “the Perfect Human” in Shiite Theosophy

يكي از اوصاف مذكور در روايات براي عصر ظهور، «جمعيت عقول و كمال انديشه انسان‌ها» است. در تفكر شيعي، اين ويژگي، ارمغان حضور ظاهر امام قائم(عج)در ميان بندگان خدا است. امام معصوم، انسان كامل و مظهر تام اسما و صفات الاهي است. از اين رو، جمعيت عقل و كمال انديشه انسان‌ها، نه تنها تحقق هدايت تشريعي و بلوغ معرفتي انسان با تعلّم از نفس متعالي انسان كامل است؛ كه يكي از ابعاد ظهور حق و تحقق جامعه توحيدي به تبع ظهور آخرين ذخيره الاهي و مظهر تام توحيد، يعني امام معصوم قائم(عج) مي‌باشد. نوشتار حاضر، مبتني بر روايات، ويژگي يادشده را با عطف توجه به آموزه انسان كامل در عرفان شيعي، به روش تبييني _ تحليلي، بررسي كرده است.

One of the mentioned attributes in the narrations for the era of Appearance is the agreement of human intellect and the perfection of thought. This characteristic is the result of the apparent presence of the Imam Qaem (a.s) among God’s servants. The infallible Imam is the Perfect Man and the perfect manifestation of God’s names and attributes. Therefore, the agreement of intellect and the perfection of thought of human beings is not only the realization of the revealed guidance and the human cognitive maturity by learning from the transcendental soul of the Perfect Man, but also one of the aspects of the appearance of the truth and the realization of the monotheistic society following the appearance of the last divine reserve and the perfect manifestation of monotheism, that is Imam Qaem (a.s). The present article, based on the narrations, has investigated the mentioned feature by paying attention to the doctrine of the Perfect Man in Shiite theosophy with an explanatory-analytic method.