عنوان مقاله :
نگاهي به ديدگاه فقهاي مذاهب خمسه پيرامون اثر زنا و لواط بر حرمت مصاهرت
عنوان به زبان ديگر :
An Overview of the Standpoint of the Jurisprudents of the Five Islamic Schools Concerning the Effect of Adultery and Sodomy on the Prohibition of Marriage
پديد آورندگان :
هاشمي خانعباسي، علي دانشگاه علوم كشاورزي و منابع طبيعي - گروه معارف اسلامي، ساري، ايران , آقايي، مرتضي دانشگاه مازندران، مازندران، ايران
كليدواژه :
حرمت , مصاهرت , زنا , لواط , مذاهب خمسه
چكيده فارسي :
زنا و لواط به عنوان سبب مصاهرت مي‌توانند با شرايطي موجب حرمت نكاح شوند. در اين پژوهش اقوال فقهاي مذاهب خمسه در مورد زنا و لواط و اثر آن در حرمت مصاهرت به روش توصيفي - تحليلي و مقايسه‌اي بررسي شده است. مذاهب خمسه در اينكه زناي لاحق بر نكاح باعث حرمت زن و شوهر نمي‌شود، اتفاق نظر دارند؛ زيرا «الحرام لايفسد الحلال» ولي درباره زناي سابق برازدواج ميان فقها وحدت نظر وجود ندارد. برخي از فقهاي اماميه و ابوحنيفه و احمد بن حنبل معتقد به نشر حرمت شده‌اند. در مقابل برخي ديگر از فقهاي اماميه و مالك و شافعي معتقد به جواز ازدواج مرد زاني با مادر يادخترزانيه هستند.بابررسي ادله ومستندات طرفين، قول دوم مردود به‌نظر مي‌رسد. در مسئله لواط، مطابق اجماع فقهاي اماميه فاعل نمي‌تواند با مادر، خواهر و دختر مفعول ازدواج كند، اما عكس آن حرام نيست. حنابله نيز لواط را ملحق به زنا دانسته و قائل به نشرحرمت توسط لواط شده‌اند. بقيه فقهاي اهل‌سنت به اتفاق، لواط را موجب نشر حرمت نمي‌دانند.
چكيده لاتين :
Adultery (zina) and sodomy (lawat), as the reason of musahirat, may cause prohibition of Islamic matrimony. In this research, the sayings of the jurisprudents of the Five Islamic Schools concerning the effect of adultery and sodomy on the prohibition of the marriage are studied in a descriptive-analytical and comparative method. There is a consensus among the Five Islamic Schools about the fact that adultery subsequent the lawful marriage causes no prohibition of the marriage of man and wife, since «الحرام لايفسد الحلال» meaning an unlawful act does not make a preceding permitted act unlawful, while there is no consensus about the adultery preceding the lawful marriage. Some Imami jurists, and Hanafi and Hanbali jurists believe that there is prohibition in this case. Some other Imami jurists, and Maliki and Shafi‘i jurists consider the marriage of adulterer to adulteress’ mother or sister permitted. Studying the sayings and evidences of the parties show that the second idea is rejected. According to the sayings of Imami jurists concerning sodomy, the sodomite is not permitted to marry mother, sister and daughter of the sodomized, but the sodomized person is permitted to marry mother, sister and daughter of the sodomite. Hanbalis consider sodomy like adultery in this case and believe in prohibition of marriage due to sodomy. Other jurists believe that sodomy causes no prohibition.
