رابطۀ بين سلامت معنوي با انسجام خانواده و سبك هاي هويت در زنان بي سرپرست و بدسرپرست

The Relationship of Spiritual Health with Family Integration and Identity Styles in Women with no or Bad Head of the Household

سابقه و هدف: امروزه پديدۀ خانوارهاي زن‌سرپرست يا بدسرپرست به دلايل مختلف در تمام دنيا رو به فزوني است. بيشتر اين خانوارها مشكلات عديده‌اي دارند كه موجب شده است قشري آسيب‌پذير شناخته شوند و با مشكلات رواني متعددي روبه‌رو باشند. هدف از اين مطالعه بررسي ارتباط بين سه متغيّر سلامت معنوي، انسجام خانوادگي و هويت در ميان زنان بي‌سرپرست يا بدسرپرست خانواده بود. روش كار: پژوهش حاضر از نوع توصيفي-همبستگي است. جامعۀ پژوهش زنان خانه‌دار و شاغل بي‌سرپرست و بدسرپرست تحت پوشش بهزيستي شهر كرج به تعداد 1013 نفر در سال 99-1398 بود. درنهايت 285 نفر ذيل چهار گروه با گروه‌بندي زنان بدسرپرست شاغل، بي‌سرپرست شاغل، بدسرپرست خانه‌دار و بي‌سرپرست خانه‌دار انتخاب شدند. براي جمع‌آوري داده از سه پرسش‌نامۀ سنجش عيني پايگاه هويت من، انسجام خانواده و سلامت معنوي پولوتزين استفاده شد. در اين پژوهش همۀ موارد اخلاقي رعايت شده است و مؤلفان مقاله تضاد منافعي گزارش نكرده‌اند. يافته‌ها: نتايج نشان داد كه در زنان بي‌سرپرست شاغل سلامت معنوي با انسجام خانواده رابطۀ مثبت و معنادار (01/0>P و 39/or=) و با سبك­هاي هويت موفق رابطۀ مثبت داشت (01/0>P و 24/or=). در زنان بي‌سرپرست خانه‌دار رابطۀ بين سلامت معنوي و سبك هويت موفق در سطح 05/0 مثبت و معنادار بود (05/0>P و 24/or=). در نمونۀ زنان بدسرپرست شاغل سلامت معنوي تنها با سبك هويت آشفته رابطۀ منفي و معناداري داشت (05/0>P و60/or=-). در نمونۀ زنان بد­سرپرست خانه­دار سلامت معنوي با انسجام خانواده رابطۀ مثبت و معنادار آماري نشان داد (01/0>P و 49/or=). نتيجه‌گيري: يافته‌ها نشان مي‌دهد كه سلامت معنوي با انسجام خانواده و سبك‌هاي هويتي رابطۀ مستقيم و معناداري دارد. تقويت سلامت معنوي زنان بدسرپرست و بي‌سرپرست، در تقويت انسجام خانوادگي آنان مؤثر خواهد بود؛ تأثير بنيادين سلامت معنوي به‌عنوان يكي از منابع اصلي هويت‌ساز و هويت‌بخش در جامعه به‌ويژه در جامعه‌اي ديني مثل ايران نقشي بسيار مهمي خواهد داشت

Background and Objective: Today, the number of abandoned women and the women with bad husbands is increasing in the world for different reasons. Most of these families have many problems leading them to be known as a vulnerable group that is faced with many mental problems. The present study attempts to examine the relationship between the three variables of spiritual health, family integration, and identity in the women with no or a bad head of the household. Methods: The present study is descriptive-correlational. The statistical population of the study included the employed housewives with no or bad heads of the household (n=1013), who were under the support of the Welfare Organization of Alborz province in Iran in 2019-2020. Finally, 285 women were selected under four sub-groups: employed women with bad heads of the household, employed women with no head of the household, housewives with no head of the household and housewives with a bad head of the household. In this study, all ethical considerations were observed and the authors reported no conflict of interests. Results: The findings showed that in the women with no head of the household, a significant and positive relationship existed between spiritual health and family integration (P<0.01, r=0.39) and there was a positive relationship between spiritual health and successful identity styles (P<0.01, r=0.24). Furthermore, the relationship between spiritual health and identity styles was statistically significant. In the housewives with a bad head of the household, the relationship between spiritual health and successful identity styles was significant at 0.05 and positive (P<0.05, r=0.24). In the employed women with a bad head of the household, spiritual health had a significant and negative relationship with the ‘disturbed’ identity style (P<0.05, r=-0.60). In the housewives with a bad head of the household, spiritual health was found to be significantly and positively correlated with family integration (P=0.01, –r=0.49). Conclusion: The findings show that there is a significant and direct relationship between spiritual health and family integration and identity styles. Improving spiritual health in women with no or bad head of the household will be effective in reinforcing family integration; the fundamental effect of spiritual health as a major source of identity creation in the society particularly in a religious society such as Iran, will have a very important role.