عنوان مقاله :
تحليل انتقادي ديدگاه خاورشناسان درباره نسخۀ خطي 1075 دارالكتب قاهره و تفسير مجاهد
عنوان به زبان ديگر :
Orientalist’s views on MS. 1075 Tafsir of the Cairene Dar-al-Kutub and Mujahid exegetical teachings: A critical survey
پديد آورندگان :
زرين كلاه، الهام مركز آموزش عالي اقليد - گروه علوم قرآن و حديث، اقليد، ايران , نيل ساز، نصرت دانشگاه تربيت مدرس - گروه علوم قران و حديث، تهران، ايران
كليدواژه :
خاورشناسان , نسخۀ 1075 دارالكتب قاهره , تفسير مجاهد , جامع‌البيان , آموزه هاي تفسيري مجاهد , امكان بازسازي
چكيده فارسي :
نسخۀ مستقل تفسير مجاهد به شمارۀ 1075 در دارالكتب قاهره از جنبه‌هاي مختلف مانند ويژگي‌هاي سندي و متني، پيوند با طرق گوناگون نقل آراي تفسيري مجاهد در تفاسير متأخرتر از جمله جامع‌البيان، شيوه‌هاي نقل و امكان بازسازي شكل اصلي تفسير مجاهد مورد بررسي قرار گرفته است. اشتاوت، ونزبرو، ليمهاوس و ورستيخ در پژوهش‌هاي مختلف به همه يا برخي از اين موارد، به تفصيل يا به اشاره پرداخته‌اند. در اين مقاله ديدگاه‌هاي اين خاورشناسان تبيين و سپس ارزيابي شده است. نتايج پژوهش نشان مي‌دهد كه نقطۀ عزيمت همۀ مطالعات غربيان در اين‌باره نظريۀ سزگين مبني بر «مكتوب‌بودن منابع آثار روايي» و روش او براي «بازيابي منابع اين آثار» و «بازسازي آثار از دست‌رفته براساس نقل‌هاي موجود در منابع متأخر» و اشاراتي است كه وي در اين موارد به اين نسخه و روايات مجاهد در تفسير طبري داشته است. اين نسخه بيش-ترين پيوند را با طريق عيسي بن‌ميمون از روايات مجاهد در جامع‌البيان دارد و قطعاً منبع طبري نبوده و همچنين گلچيني از تفسير طبري هم نيست. مجاهد بن جبر مجاهد بن
چكيده لاتين :
MS. 1075 Tafsir of the Cairene Dar-al-Kutub has been studied from different aspects such as: features of Isnad and Matn, its relation to different ways of transmission in the later tafsirs for example Jami' al-bayan, oral or written transmission, and the possibility of reconstruction the original tafsir of Mujahid. Stauth, Leemhuis, Wansbrough and Versteegh have dealt with all or some of these issues in different works in detail or briefly. In this article these orientalist’s views have been explained and evaluated. The results of the research show that the point of departure for all Western studies in this regard is Sezgin's theory that the authors of narrative works used written sources and also Sezgin’s method to single out the sources of a collector and to reconstruct the early lost works using quotations in later narrative works and his references to this manuscript and transmissions from Mujahid found in al-Tabari's Tafsir. This manuscript is most relateded with I'sa ibn Maymun transmission and indeed this manuscript is not one of the sources of the Jami' al-bayan and is not an extraction from Jami' al-bayan
عنوان نشريه :
مطالعات قرآني و فرهنگ اسلامي
