عنوان مقاله :
روشهاي اصلاحگرايانه عاطفهمدار در تربيت اخلاقي از ديدگاه آيتالله مصباح
عنوان به زبان ديگر :
Emotional-oriented Reformist Methods in Moral Education from the Perspective of Ayatollah Mesbah
پديد آورندگان :
دهقان كلور، محمدصادق مؤسسه آموزش عالي اخلاق و تربيت،ايران , نجفي، حسن دانشگاه علامه طباطبائي ، ايران
كليدواژه :
تربيت اخلاقي , بُعد عاطفي , روشهاي اصلاح گرايانه , ديدگاه آيتالله مصباح
چكيده فارسي :
انسان تربيتيافتۀ اخلاقي، فردي است كه بر عواطف خود كنترل داشته و آنها را در مسير رضايت الهي ابراز ميكند، و اين مهم نيازمند آمادهسازي و برداشتن موانع است؛ چراكه تربيت اخلاقي در بعد عاطفي داراي دو بعد سلبي و ايجابي است؛ كه در بعد سلبي، پيرايش نفس از رذايل عاطفي و در بعد ايجابي، آراستن آن به فضايل عاطفي مدنظر است. به گفتۀ اهل عرفان، اول تخليه، سپس تجليه. نخست بايد نفس را از آلودگيها پيراست و سپس آن را با فضيلتهاي اخلاقي آراست. ازاينرو، ميتوان به اهميت روشهاي اصلاحگرايانۀ عاطفهمدار در تربيت اخلاقي پي برد. هدف از اين مقاله استخراج روشهاي اصلاحگرايانه عاطفهمدار در تربيت اخلاقي براساس ديدگاه آيتالله مصباح است. روش اين تحقيق، توصيفي ـ تحليلي است و با مراجعه به يادداشتها، تأليفها و سخنراني هاي استاد انجام گرفته است. يافتهها نشان ميدهد كه جهت اصلاح عواطف مذموم در تربيت اخلاقي ميتوان از روشهاي پيشگيري، غفلتزاديي، تذكر، ترهيب، و موعظه بهره گرفت.
چكيده لاتين :
A morally educated person is a person who has control over his emotions and expresses them in the path of divine satisfaction, but this requires preparation and removal of obstacles; because moral education in the emotional dimension has two dimensions, negative and positive. In the negative dimension, the soul is adorned with emotional vices, and in the positive dimension, the soul is adorned with emotional virtues. According to mystics, first relinquishment, then adornment. Hence, the importance of emotion-oriented reformist methods in moral education can be understood. This article seeks to extract emotion-oriented reformist methods in moral education based on the view of Ayatollah Mesbah. Using a descriptive-analytical method this paper has been proposed based on Ayatollah Mesbah's notes, books and lectures. The findings show that in order to modify the reprehensible emotions in moral education, methods of prevention, neglect, warning, intimidation, and preaching can be used.