عنوان مقاله :
قالب هاي هنري دين در زيبايي شناسي هگل و دلالت هاي تربيتي آن؛ انعكاس در هنر مجسمه سازي
عنوان به زبان ديگر :
Symbolic art style in Hegel's aesthetic ideas and its reflection in the art of sculpture
پديد آورندگان :
حاجياني، فهيمه دانشگاه آزاداسلامي(خوراسگان) واحد اصفهان - اصفهان، ايران , رحماني، جهانبخش دانشگاه آزاداسلامي(خوراسگان) واحد اصفهان - اصفهان، ايران , شمشيري، محمدرضا دانشگاه آزاداسلامي(خوراسگان) واحداصفهان - اصفهان، ايران
كليدواژه :
زيبايي شناسي , زيبايي شناسي , هنر , دين , مجسمه سازي
چكيده فارسي :
هنر، دين و فلسفه با يكديگر داراي روابط عميقي هستند. فلسفۀ هگل يكي از مظاهر آميختگي اين سه مقوله است. هنر مجسمه سازي را مي توان يكي از جلوه گاه هاي اين نوع هنر دانست. در اين پژوهش از نمونه گيري هدفمند استفاده شده است. روش پژوهش مورداستفاده روش استنتاجي فرانكناست. در اين روش در ابتدا محقق به استنتاج اصل تربيتي از هدف غائي و گزارۀ واقعنگر مبنايي پرداخته و سپس به استنتاج روش تربيتي از اصلي كه در استنتاج پيشين به دست آمده و گزاره واقعنگر مصداقي پرداخته است. حوزۀ پژوهش شامل كتاب هاي هگل، ساير منابع و پژوهشها حول محور مفاهيم زيباشناسي هگل، مباني نظري زيباشناسي وي و زمينه هاي تربيتي آن است. يافته هاي اين پژوهش حاكي از آن است كه بيان ژرفترين ارزش هاي ذاتي هر تمدن و آشكارسازي ايده مطلق ازجمله اهداف اساسي تربيت زيباشناسي استنتاج شده از نظرات هگل است كه نيل به آن در گرو استفاده از اصولي چون شيوۀ بيان ارزشهاي ذاتي هر تمدن متناسب با دورۀ تاريخي خود است كه شيوۀ بيان هنري، ديني و فلسفي و ارتباط آنها با يكديگر از روش هاي رسيدن به اين اهداف و اصول است. همچنين رساندن انسان به حد كمال و حقيقت غايي از ديگر اهداف اساسي تربيت زيباشناسي هگل است كه انتقال و اشاعه باورهاي ديني از اصول آن و استفاده از قالب هاي هنري سمبوليك، كلاسيك و نمادين به منظور بيان اعتقادات ديني ازجمله روش هاي آن است.
اهداف پژوهش
استنتاج اهداف تربيت زيباشناختي هگل با بررسي قالب هاي هنري دين در زيباشناسي وي.
استنتاج اصول تربيت زيباشناختي هگل با بررسي قالب هاي هنري دين در زيباشناسي وي
سؤالات پژوهش
كدام اهداف تربيت زيباشناختي را ميتوان از انديشه هاي هگل استنتاج كرد؟
كدام روش هاي تربيت زيباشناختي را ميتوان از انديشههاي هگل استنتاج كرد؟
چكيده لاتين :
This study analyzed the artistic forms of religion in Hegel’s aesthetics and its educational implications. First, the relationship among art, religion, and philosophy and their positionin Hegel’s aesthetics were discussed. Then, the artistic forms of religion in Hegel’s aesthetics were explained, and finally, educational implications,which can be used in the educational system,were deducted from the discussion.This study used purposive sampling and Frankena's deductive model.In this model, first, the educational principle was deducted from the ultimate goal andrealistic basic proposition. Then, the educational principle was deducted from the principle obtained from the previous deduction and realistic extensional proposition.The study scope included Hegel's books and other sources and studies conducted on the concepts and theoretical foundations of Hegel’s aesthetics and its educational implications.Findings showed that expressing the most profound intrinsic values of any civilization and revelation of the absolute idea are among the basic goals of aesthetic education deducted from Hegel's views. Achieving these goals involves using such principles as the manner of expressing the intrinsic values of any civilization corresponding to its historical period. The manner of artistic, religious, and philosophical expressions and their relationship with one other play a part in achieving the said goals and principles.Leading man toward perfection and the ultimate truth are among other major goals of Hegel's aesthetic education whose principles are propagation and transmission of religious values, which are achieved through different methods such as using classical and symbolic art forms to express religious values.
عنوان نشريه :
مطالعات هنر اسلامي